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风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水是中国历史悠久的一门玄术,以下是读文网小编今天为大家精心准备的思修论文相关范文:浅谈风水学。内容仅供参考,欢迎阅读!
浅谈风水学全文如下:
摘要:风水学是古代建筑的灵魂与思想,风水学提倡人们与自然和谐发展和进步,顺其自然规律营造舒适的生活环境。古人常说“天人合一”就是风水的重点思想,风水学中关于建筑的影响包括选址、朝向、布局及环境整体,强调风水学是一门古人对建筑文化与灵魂的诠释。
关键词:风水学 原则 选址 五行八卦
前言:风水学不是什么迷信,它有一定的公式及推理过程与现代科学不是一个系统的产物,风水学在古代的儒家思想和五行八卦论上繁衍出来的非物质文化。但现实又具有许多的建筑物体体现如紫禁城及四合院就重点体现了中国式的建筑文化。不论我们当今如何看待风水学,它不仅是一门学科更多的是中国建筑文化发展和进步不可缺少的思想与灵魂。
系统原则:作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用系统原则了。风水思想是把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。系统中的每一个子系统都是相互制约,相互联系,相互依存相互转化如同五行相生相克。风水术的功能就是要把宏观地把握和协调各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
因地制宜原则:因地制宜是根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。中国地域辽阔,气候差异大,土质也不一样,建筑形式亦不同。如西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞。黄土高原人们挖几米见方的洞穴,洞口立门窗,朝向南方。即简单又不浪费当地资源,最突出的可谓冬暖夏凉。南方云南地域潮湿人们采用离地式的干阑式的竹楼,下边养家畜上边住人空气又流通。内蒙古的蒙族牧民选用蒙古包就是为了便于随水草迁徙,中国是一个拥有历史悠久文化的国家,因地制宜是务实思想的体现,根据实际情况采取有效的方法,使人、建筑、环境顺势发展才能正真体现天人合一的风水思想真谛所在。、
适中居中原则:适中,就是恰到好处,不偏不依,不大不小,不高不低,尽可能的去优化接近至善至美。引用《易诀》说,住宅有五虚,五实,五实使人富贵,五虚使人贫穷。在选址时就应该注重人口的多少和环境的搭配。
坐北朝南原则:
(1)从大的方面讲中国在地球的北半球,大部分位于北回归线以北,一年的阳光都由南方射人,面朝南方房屋便于采暖。
(2)坐北朝南更多是为了避免北风。风有阴阳之分,向西向北所受者为寒风,为阴风。应该有屏风遮挡,否者风吹寒骨,主家道衰败稀丁。总而言之,坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之精华,颐养身体,陶冶情操,地杰人灵。
改造风水原则:人们认识世界的目的在于改造世界,为自己服务。《周易》有革卦,篆曰:已日乃孚,革而信之。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。革就是改造,人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。改造的实例有北京城,北京城处处是改造的名胜,即使在选址上不能够完美我们可以通过后续的改造使其达到风水的效果。
在古代风水称之为“堪舆”堪,是上“天道”舆,是下地道”也。堪舆二字有阳与阴、上与下天与地之义。如果我们把堪舆二字引申为动义的话就是—勘测地理。它将古代哲理“天人合一”、“阴阳相济”“刚柔互补”“五行相生相克”的辩法应用于房屋建造中得出了一套堪舆理论,影响着中国的世代建筑。
主要影响建筑的的因素有阴阳、五行、八卦、人数、天干、地支
(一)阴阳的影响:
“太极”象征着一,也就是道也。模拟着宇宙尚未演化、天地未分时的混沌状态。太极懂而生阳,静而生阴,一阴一阳就是俩仪。阴阳二气决定了四季的变化和万物的收藏。《管子 形式解》云:“春者,阳气始上万物生。夏,阳气毕上万物长。秋,阴气始下万物收。冬,阴气毕下万物藏。”季节不同阴阳二气的状态就不同,堪舆术建造住宅时很注重季节的变化,人们通常在建造房屋时都是再春天开始秋天结束。在一般的选址过程中结合阴阳而论如山南水北为阳,水南山北为阴,所以我们选着的是阳宅以阳为主,通常居住为山南水北。
所以住宅建筑在选址过程中讲究阴阳和谐,山为阳,水为阴。山为实气,水为虚气。山越高其气越厚,水越深其气越大。水依靠山才能够凝聚,山靠水才能有生机,如果只有山而没有水那么就不能显旺,只有水而没有山那么水将不能凝聚。所以古人在选定住宅住址的时候要依山傍水才能才能阴阳平衡协调。北京城在选址上就遵循依山傍水的格局,背靠蜿蜒万岁山前有修建金水河。使紫禁城处于山河拱载的环境当中将气藏于乾坤交汇处,形成了藏风聚气,枕山襟水,负阴抱阳的格局。
所以住宅楼的朋友可以通过下述方法来保持房屋阴阳平衡,维护自己的身体健康:
1.保持室内通风干燥,多开窗透气。
2.砍掉窗外遮挡光线的树枝,保证有充足的光源照入房间。
3.将家里明亮的冷光源(比如白光)换成温馨的暖光源(比如黄光),在门口阴暗处点一盏长明灯以增加阳气。
4.家中多摆植物,借助植物的生命力来增加房屋的生气。但应注意浇水时不要弄湿地板。
5.多出门活动,多晒太阳。阳气滋养万物,多晒太阳可接天地之气,增强身体抵抗力。
(二)五行与选址:
在五行学中,有相生、相克或相互制约的作用。相生如:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;相克如:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其相生、相克互存,维持了事物的总体平衡,构成了五行 学“生与克”的抽象理论。五行:木、火、土、金、水;五方:东、南、中、西、北;
1、波浪形或曲线形的建筑,五行属水。常见的建筑物是体育馆,很多体育馆的形状都是波浪形的或者有着比较灵动的曲线,像鸟巢就是个典型的例子,五行属水,位于奥林匹克公园的东方,应了水生木的五行相生原理。
2、尖角形状的建筑,五行属火。常见的建筑物如教堂以及一些特立独行的标志性建筑,像央视的“大裤衩”就是一个典型的五行属火的建筑,央视本身就是做传媒的,五行就是属火,设计这样的建筑就可以理解了。像东方明珠广播电视塔也是此类建筑。
3、方正形的建筑,五行属土。这种建筑除了我们常能见到的一些新建楼宇之外,古代皇家多采用这种格局,故宫中的太和殿就是一个典型的代表。太和殿是皇帝举行大典、召见群臣行使权力的主要场所。土为中央,其色为黄,这些都是代表皇权的象征,而宫墙为红色,更应了火生土的原理。
4、圆形的建筑,五行属金。这种建筑往往被银行采用的比较多,大家可以看看中国人民银行的总部大楼,就是非常典型的属金的建筑。很多银行的LOGO也设计为圆形,就是取其五行属金的特性,与金融行业的五行特性相匹配。
5、直而高的方形建筑,五行属木。现在很多的住宅小区的高层多为五行属木的建筑,这在我们身边是非常常见的。
大家可以结合建筑的主色调、复合的形态等因素来简单判断一下建筑的吉凶,例如你的公司在一幢五行属木的大厦内,西方紧靠着一个五行属金的圆形的建筑,那么往往就会形成金克木的格局,对公司的生意不利。如果你的行业五行属火,却租住在五行属水的写字楼内,那么很可能你的业绩会受到较大的压制。同样的,五行属木、属水的行业,在波浪弯曲形的建筑内,就会得到生旺和补助。在选址时应该注重旁边事物的影响。
八卦对选址的影响:
根据《系辞》的说法:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,府则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。
人们常说太极生两仪,俩仪生四象,四象生八卦。其中四象表述的空间的四个方位包括东南西北。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,除了我们上面说过依据阴阳在选址时应该选择依山傍水的格局。另一种就是八卦的影响四象聚齐,通常我们把青龙释为左为水,白虎为右为道路,玄武为北为山,朱雀为南为丘陵。所以第二种格局就是左有水右有路南有丘陵北北有山。
为什么说现在京津冀有雾霾,从大的格局上讲有了山环水抱的形式,古人在选址时就是为了藏分聚气。如今的开发不合理到小部分不能继续遵循建筑风水文化,失去了原有格局的意义。使风聚不能动,气聚不能换,成了一套死的格局如果能遵循风水文化在选址上突出表现的话运用建筑是能够形成一定的风场。影响最深的就是我在电厂打工的时候有几座冷却塔,你走在塔外的时候丝毫感觉不到冷和有风,但是当你走到俩个塔的中间时出现的风力可能达到三级以上。此种现象我想大多数人遇到过,所以说如果我们能够合理的运用的古人留下的风水文化结晶,驱除雾霾不一定就得靠那些治标不治本的方法。
结论:综上所述我们了解到风水学在选址上是一门综合学科。人类的任何一门学科都不是一朝一夕产生的,都有历史的沿袭性和继承性。在中国,他的前身是堪舆术。阳宅堪舆术侧重于聚落环境,聚落是人们的聚居之处,是最直接的区域环境。
住宅建筑在选址方面受到学术界的重视,这与环境有关:
第一,从客观上看,人类生态的大环境正在被现代工业破坏,废气、废水、废物污染环境,人口膨胀,资源紧张,水土流失,这些已经威胁到人得生存,合理的选着住宅地址分配资源才能持续发展。
第二,从主观上看,人们认为环境和建筑不应当与文化分离,而应当融合。建筑住宅的选址时一种文化的抉择,风水建筑物体现了功能主义和表现主义的统一。是科学和艺术的结晶。
如果我们能将中国的建筑文化深刻的应用的当代的建筑中,改善的不只是环境更多的是一种人文文化,体现的是中国价值。面对我们当今比较关注的北京雾霾现象,现代高楼林立如果不能合理的安排和选址就会造成藏气缺不能换气,气虽藏,但不换。就构成了一种死的格局。雾霾步步的错误中体现出来。
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“师者,传道授业解惑也”。先成人,后成才。教知识,只记得一时,而育人,却影响一个人的一生,为人师表,答疑解惑,则为老师。以下是今天读文网小编要与大家分享的思修论文:浅谈师爱的准则及精髓。内容仅供参考,希望能帮助到大家!
浅谈师爱的准则及精髓全文如下:
摘要:以身作则是师爱前提,运用“换位”思想把自己放在学生的位置上,平等地对待学生,做到以身作则;热情关心是师爱具体地表现,教师对学生的日常生活的关心和教育,伟大的师爱物化到学生的心里;表扬鼓励是师爱精髓,说孩子是什么人,孩子就会成为什么样的人。学会和孩子说话,才能让孩子健康成长。关爱全体是师爱准则,允许学生犯错误,给学生一个认识,改正的机会。
关键词:师爱 关爱
前苏联伟大的理论家、教育家捷尔任斯基说过:“谁爱孩子,孩子就爱他,只有爱孩子的人,他才能教育孩子。”这些话,从师生关系上精辟地论述了师爱在教育工作中的极端重要性。身为教师对每一个孩子都要做到“捧着一颗心来,不带半根草去”的境地,让教师永远做爱的播撒者。那么,平凡的师爱就会产生非凡的力量。
运用“换位”思想把自己放在学生的位置上,平等地对待学生,制订出切实可行的班级管理制度,在落实过程中做到以身作则。
我是新参加工作的老师,开学之初,在学校一系列规章制度的基础上,尝试实行值日小班主任制度,充分发挥班委会,小组长的积极作用,在检查落实班务制度过程中,力争做到严而有格,严而有度,把严格的要求与老师的宽容大度紧密结合。
孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”我深深的懂得,老师的威信不是建立在以我为尊,长官式的沙海中的高楼大厦,只有把自己的形象植根于学生心田之中,做学生的榜样,才能有效的发挥自己指挥棒的职能。
每天都与学生一样准时到校,做常规晨练,晨检;与学生一起拔草,做值日;开展多彩的班级活动,师生默契配合。应该说,教师的行动博得了学生的信任与支持,在纪律,卫生,劳动,学习等方面,我的教学班都取得可喜的成绩。
低年级的学生就如一株株娇嫩的花枝,需要精心地培育,才能使他们健康地成长。一个班主任要全面地关心每一个学生,从课内到课外,从学习到游戏,从生活习惯到思想品德,都要细心地扶持,教师对学生的爱,就是通过热心地引,细心地扶来体现的。每天放学在教室门前排好队伍,到达指定地点,等待家长接学生,无论刮风下雨,从不间断,直到最后一个学生安全离开。
学生王达在开学后不久手臂就摔伤了,请假休息了几天。恢复上学的时候,已经耽误了一些课程,由于手臂受伤无法上体育课,我就利用体育课和其他的一些时间给他补课,使他能够尽快跟上班级的进度。在上下楼梯的时候,让他排在了队尾,避免让其他人碰到再受伤;李佳俊的下雨天腿不小心摔破了,一瘸一拐来到学校,我卷起他的裤腿看到膝盖渗出血,赶紧跑到村卫生所买来创可贴和药膏为他敷好;鲁政熠同学格外好动,上课经常搬桌子,挪椅子,影响其他学生上课。我就把他换到第一桌,能够及时发现、纠正他的问题; 曹俊在跑步的时候容易跟不上其他学生的速度,他会等着留下一段距离,才会跑起来。我会在他旁边跑步,在他走神跟不上的时候,就会提醒他,拉他一把,让他跟上大家的脚步。
世界著名教育家赞可夫曾经说过:“当教师把一个学生认识到他是一个具有个人特点的、具有自己志向、自己智慧和性格的人的时候,…… 才有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。”师爱不能只作为一种理念挂在教师的嘴上,更重要的是要善于把这种无形的师爱具体地表现在教师对学生的日常生活的关心和教育上,让这伟大的师爱物化到学生的心里。
有个心理学家说过:你说孩子是什么人,孩子就会成为什么样的人。如果你想让孩子聪明起来,就不要说孩子怎么那么;如果你想让孩子成为一个热爱学习的人,就不要说孩子除了不喜欢学习什么都喜欢。学会和孩子说话,善用表扬鼓励,让孩子健康成长。
在上课的过程中,如果有学生回答问题又快又准确,就大家一起鼓三次掌同时说“你真棒”。如果大多数学生做的特别好,就让做的好,做的对的学生自己鼓三次掌同时说“我真棒”,进行鼓励。我将班里的学生分成了五组,如果哪个组表现的特别好,就会在奖励栏上画一朵小红花,五朵小红花会升级成为星星,十颗星星会升级为月亮,十五个月亮会升级为太阳。学生都很积极,看见别的组得到了星星,他们就会表现的格外的好。由于一年级的小学生习惯还在养成过程中,他们可能在上课的过程中忘记了保持坐姿,表扬某位学生,某个组学生,其他学生也就随之恢复了坐姿,或者由我说123,学生就会很快坐好。
在语文课学习拼音的时候,学生特别喜欢用坐火车的方式一组一组的提问回答。有的学生容易走神。我就将坐火车的方式升级,到某位学生回答,如果他回答的对,其他学生就会跟着他读,如果不对,其他学生就会更正,这样所有学生就都有机会参与了。
教师要允许学生犯错误。金无足赤,人无完人。学生正处于成长中,难免出现这样那样的过失,给学生一个台阶下,就是给学生一个认识,改正的机会。
我第一次担任班主任,接到这个班级时,我首先对班上的学生进行摸底,了解学生的基本状况,王金鹏是最特殊的,刚上一年级,他在学校已“大名鼎鼎”, 于是我去他家进行家访,从中了解到,父母在外打工,和祖父母一起生活,家境很贫寒。王金鹏没有良好学习、生活习惯,他长的比其他学生高大,走路摇摇摆摆,说话不过大脑,在没有意识的时候,已经在某些程度上伤害到了其他小学生了,上课好说好动,爱张着嘴吐泡泡,即使书写一个等号都要费半天劲。面对这样一个问题学生,真的很伤脑筋,但是作为班主任,我做到不抛弃,不放弃,我试着与他接近,用温暖的话语与温和的笑容解开尘封他心灵的坚冰,抓住恰当的时机与他谈话,让他知道自己可以成为对他人对社会有用的人,遇到他反复的时候,不急不躁,细心的分析他犯错误的原因,给他改过的机会,遇到他有进步时及时表扬,给他成功的喜悦,我推举让他做课间纪律监督员,鼓励他要以身作则,我为他特意买了一个精制漂亮的日记本,记录他的成长轨迹,扉页上写着“写给我最可爱的孩子,王金鹏”,我每天都找他交心,每周与他的家长取得联系,共同商讨解决问题的办法,并且抽时间为他补课,渐渐的,课上他认真听讲了,小组讨论积极踊跃,学习进步很大,由过去那个“野孩子”变的懂得感情,知道报恩了,有一次做墙报,在清理以前的墙报的时候,我踩在椅子上的时候,王金鹏紧张地说:“老师您小心点,别摔着了”。我开玩笑说:“我摔着了,就没有人唠叨你们了。”他认真的说“不是,您要是摔着了,就没人给我们上课了。”有一次班会上,他动情地问我“老师,我这样不懂事,你为什么还这样喜欢我?” 我含泪回答:“只因为你是我的孩子”。
一个人最崇高的爱是爱别人,一个教师最崇高的爱是全心去爱每一个学生,这也是师爱的准则。和学生广交朋友,多开展谈心活动,与学生进行思想和情感上的交流,用爱去赢得一切学生的信赖。
班级是学生生活的重心,是知识的集散地,是人格的熏陶地,是体质的培养地,是心灵的归宿地。教师之爱,将给我们的学生带来更为人文的生命关怀,引领学生在学会学习,学会做人,学会生活的过程中,启迪其智慧,陶冶其性情,温暖其心灵,充盈其精神,达成生命的自我实现!
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教育思想是人类特有的教育活动现象的一种理解和认识,这种理解和认识常常以某种方式加以组织并表达出来,其主旨是对教育实践产生影响。以下是今天读文网小编要与大家分享的思修相关论文:浅谈教学思想体系。内容仅供参考,希望能帮助到大家!
浅谈教学思想体系 全文如下:
摘要:中国文化基本精神的积淀,让教学思想贯穿在学校德育工作的全过程,为学生成就和谐人生打下良好的基础成为摆在教育工作者面前的一项新课题。本文就新形势下构建教育思想体系的现实意义与实践价值、指导思想与基本原则加以详细阐述,力求达到教育的终极目标。
关键词:教育细想;实践价值;有效性
我们致力于学生教育的探索与实践。立足于“认知与身心相结合,认知与行为相统一”的原则.构筑了以学校为导向、以社区为平台、以家庭为桥梁的“三位一体”教育体系,呈现出学生的整合力、辐射力和渗透力.奏响了学生和谐德育的乐章。和谐是中国文化基本精神的积淀,闪烁着东方人的哲学智慧。自古以来和谐就是人类追求的价值目标,它是我们在生活中自觉遵循的一种隐性规律,它是支配我们用心工作,创造价值的内在动力。
教育是以社会发展和受教育者的需要为出发点,在遵循受教育者身心发展规律和教育规律的基础上,通过调动教学内外部要素的整体和谐互动,促进受教育者思想道德素质发展的一种德育模式。而“有效”,是相对“无效”而言,德育之所以无效,是因为教育者把他看作一种机械化的过程,没有实现以学生为本,去激发学生的热情,忘记了陶行知先生说的:生活即教育。而有效教学模式正是以适应构建社会主义和谐社会、促进人的全面发展为出发点,从教学要素的整体入手,可以深化多层面教育规律的研究与运用,构建过程诸要素之间的关系,从而促进学生思想品德及整体素质和谐发展。
首先,有效教学模式为社会的和谐发展创造必要条件。它以提高人的思想道德素质为起点,推及全体公民思想道德水平的提升,能够加固依法治国的内在基础,这就为社会的发展创造了必要条件。其二,推进了教育的深入发展。德育是素质教育的核心。建构和谐德育,就是使学校教育系统中各要素之间协同作用,产生教育合力,从而促使学生德育、智育、体育、美育和劳动教育全面和谐地发展。再者,和谐有效德育模式能够发展新时期学校德育的内容。目前,各级学校之间的衔接以及学校与家庭、社会的相互配合都不同程度地存在着不和谐因素,这是制约德育工作整体效果的根本原因。要解决德育中存在的一系列问题,就必须构建和谐德育体系,从而促进教育者、受教育者和教育环境之间的和谐发展。
对学生进行思想教育不能限于说教,把理论学习与学生的实际相结合才能收到实效。思想道德课教学内容的最大特点,要求既要坚持马克思主义的基本理论、基本观点、基本立场、基本方法,又要与时俱进,跟上时代和社会实践的发展,走进学生的思想世界和关注他们的人生问题。这就决定了思想道德课,需要不断面对和回答时代发展及社会现实所提出的热点、难点问题,不断关注学生的思想困惑和人生矛盾。因此应突出课程的实践性。
关注道德发挥作用的重要方式之一是社会舆论。在校园,借助于先进的媒体,社会舆论在道德发挥的作用中越来越显著。通过对有利于校园建设,符合基本道德原则和要求的行为进行赞赏;对违背基本道德规范和损害群体利益的行为,则进行谴责,进而在校园形成抑恶扬善、激浊扬清的良好校风。
营造良好的舆论氛围,要有正确的舆论引导。如果学生正处于正确的价值观树立时期,总是出现“噪音”、“杂音”,甚至误导思想观念和价值取向,校园就很难和谐。
坚持教书与育人相结合,教育与自我教育相结合,政治理论教育与社会实践相结合,解决思想问题与解决实际问题相结合,教育与管理相结合,继承优良传统与改进创新相结合就是构建和谐有效德育体系的基本原则。积极的关注是教育者要相信每一个学生都具有自我成长的促进力,相信他们具有自我反省、自我教育、自我指导的潜能,支持他们并发展他们的这些潜能。
总之,一个国家能否长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想教育素质。一切成功、有效的教育都是和谐的教育。教学创设了一种合理而深刻的境界,把具有导向作用的教学要求化作主体发自内心深处的自发生长机制,而这种有效机制能够培养教育对象良好的道德判断能力和环境适应能力,亲善远恶,明辨是非,最终达到道德自觉的最高境界,从而达到思想教育的终极目标。
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思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛,而且有一定的理论深度,要想学好它,掌握它,并用于指导人生,就必须要有科学的态度和正确的方法。以下是读文网小编今天为大家精心准备的思修课相关论文:怎么评价小学生的思想品德。内容仅供参考,欢迎阅读!
怎么评价小学生的思想品德全文如下:
长期以来,由于种种原因,对小学生的思想品德的评价没有一正确的定位和位置,如何评价教育对象,还缺乏一个崭新的系统的比较科学的随社会的发展而不断发展的客观标准和评价体系。二十多年教育实践和经验告诉我,对小学生的思想品德评价要遵循三个原则。
培养小学生的思想品德,集中到一点就是要落实到到道德行为上。道德行为总是要通过一定的方式表现出来,正确的行为方式才会带来良好的行为效果。小学生特别是低年级的学生,对行为的理解具有很大的具体性和情境性。教师和家长必须对其进行具体的指导,细致地加以评价。对高年级学生,除了让他们明了了道德行为的一般要求、规则和步骤外,还要使他们具有独立地灵活地选择道德行为的能力。
我们在对小学生进行道德评价时,必须针对各年级学生认知水平和心理特征和对道德认识的能力,由浅入深、由初级到高级、由概念到行为制定出不同程度的评价标准(即思想品德评估导向标)。为他们创设道德情境(条件),有计划、有目的地使他们得到道德行为反复训练的机会,逐步形成正确的观念和行为习惯。
小学生思想品德的发展,经历了一个由非意志行动向意志行动的转化过程,小学生的道德言行内容简单,表现刻板,直接与外界(教师、家长、同学等)的评价褒贬有着密切的关系,所以在评价时要做到确切、合理,把不断调动小学生的积极性,培养良好的道德意志作为出发点,在设计评价标准时,对不同年级的评价标准应有不同的侧重点,有适当的坡度和必要的反复,允许学生一次做不到,一次再重做,培养他们的自觉性,变“要我做”为“我要做”。
评价小学生的道德行为,要以激励为主,正面教育,但是也要给予必要的批评和处罚,但一定要讲清道理,使其明白错在哪里,为什么错了。应该怎样去做才对。在使用“评估导向标”对经常犯了错误的学生进行适当的批评处罚就是引导他限期(下次自我评价前)改正错误,重新做起,然后给予登记。再让其多次反复去做,这样就给了他改正的机会,激发和保护了他们的积极性和好胜心理。有时在引导小学生改正错误的时候,应该有目的地组织他们反复练(为他们创造改正错误的条件),培养其道德意志的控制和调节能力,从而达到品德教育的目的。
一个人的情感,在一定条件下可以感染别人,使对方产生相同或与这有联系的情感,这不是情感的感染性。
在进行思想品德评价中,教师要针对小学生思想敏捷,接受新事物快、模仿性强、可塑性大的心理特征,一方面要用自己对学生高度热爱的情感去感染学生,使他“亲其师,信其道”;另一方面又要用自己具有丰富的道德情感的形象对学生起示范作用,所以在引导学生评价中要严格作好教师的自我评价,我们要用教师的职业道德衡量、要求自己,在平时的日常生活中要注意自己的仪表和行为,注意自己对社会、对他人、对学生的评价语言。要求学生做到的自己道德要做到,要勇于自我批评,诚心诚意地、民主地接受学生对自己的评价,这样,才能做好学生的表率,不愧“为人师表”,引起学生在思想上的共鸣,起到感染、教育学生的作用。
由于小学生的道德行为往往受教师、家长和社会评价的影响,所以教师和家长在平时各项活动中对学生的评价要准确、恰当,要有激励性。特别是对待道德行为较差的学生,要善于发现他们的“闪光点”,因势利导,激发他们的道德情感,培养他们的道德意志和信心,使其刚刚荫芽的思想火花能够越闪越亮。
在评价小学生思想品德的同时,要为其道德行为的培养创设一定的情境,通过少先队、班集体,组织他们参加各种活动,寓思想品德教育于丰富多彩的第二课堂之中,使其产生出各种道德情感,培养道德意志,促进良好的道德习惯的形成。
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多媒体已经成为现代众多学校必备的教学设备,利用多媒体教学设备进行教学有利于吸引学生的注意力以及激发学生的学习兴趣,特别是对于高职院校来说,高职院校主要是为社会培养高等技术应用型人才,所以如果高职学校的教师只知道在课堂中照本宣科,那么是难以达到社会对人才的要求的,而且也不利于学生学习相关知识。以下是读文网小编为打击精心准备的:《思修》课中应用影视作品教学的实践体会相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘 要:本文介绍了笔者在《思想道德修养与法律基础》课教学实践中,充分利用优秀影视作品对大学生实施人生观价值观道德观法制观教育,提高思想政治教育的实效性的一套行之有效的措施和方法,并对影视课教学的形式和作用等问题进行了思考。
关键词:影视作品 思想道德修养与法律基础 教学改革
影视作品在教学中具有多种多样的形式,并有着重要的作用,在《思想道德修养与法律基础》课教学实践中应充分把握影视作品教学的形式和作用,以提高思政教育的实效性。
近年来,随着多媒体教学在高校的广泛普及,思想政治课教学,尤其“基础”课教学中,影视作品的应用不断增加,发挥着越来越重要的作用。首先,影视课使课内教学内容得到延伸,拓展了学生视野,使学生能站在更广阔的历史和社会背景下思考问题,强化了理论教学的应用性实践性。其次,影视课教学使深奥的理论通俗易懂,更易于学生接受,激发了学生学习“基础”课的积极性、主动性。在观看影视作品时,学生能切身体会到虚拟人物的感知世界,每个人都能融入其中,调动了他们的主观能动性,达到激发了他们以分析或批判的立场理性思考的目的。从“娱乐”中学习,在“娱乐”中领会,使学生处于教育的主动状态,能够在潜移默化中取得思想及品质上的提升。因此,它历来成为最受学生欢迎的教学形式。
2.1 制定严格的教学计划,科学规范教学行为
2.1.1 我们每学期都制定严格的教学计划
在《思想道德修养与法律基础》课54学时中,我们安排22学时为实践教学,教学形式为讨论课、辩论课、演讲课、活动课和电教课等。电教课为6学时,统一安排在第一章追求远大理想坚定崇高信念、第四章加强道德修养锤炼道德品质、第七章增强法律意识弘扬法治精神等三章理论教学后进行。
2.1.2 统一固定教学影片
我们对电教课的教学片也做了统一的安排,经过几轮教学实验,最后选择出三部教学影片在每轮教学中统一使用,编入教学计划,任课教师也不得擅自更改。
2.1.3 规范理论课教学中视频资料的播放
视频资料应为多媒体教学课件的有机组成部分,播放时间不宜过长,应控制在10分钟左右,效果较好。我们每学期统一制作多媒体课件,在每堂课教学中都安排1~2段视频资料播放,以先进人物事迹和法律案例为主,使理论课教学更加生动富有吸引力。
2.2 审慎选择影视作品,影片主题紧扣教学内容
影视作品为《思想道德修养与法律基础》课提供了极其丰富的教学资源,网络技术的普及又为收集、整理这些影视资源提供了有利条件。“基础”课教师在充分运用网络技术广泛收集教学资源的过程中,要审慎选择影视作品,使影片主题紧扣教学内容。
《第一章追求远大理想 坚定崇高信念》理论教学完成后,我们安排了第一次电教课。根据大一新生特点,我们选择了轻松活泼又充满哲理的动画名片《小猪贝贝》。影片生动幽默,没有一句说教,但完整体现了第一章教学内容的主题—— 理想是信念的前提,信念是实现理想的重要保障、理想的实现具有长期性、艰巨性和曲折性。
《第四章加强道德修养 锤炼道德品质》理论教学后,电教课我们安排了电影《雷锋》。影片全面体现了第四章的教学主题—— 继承弘扬中华民族优良道德传统,全面把握社会主义道德建设的核心、原则,自觉恪守公民基本道德规范,努力养成良好的道德品质。
《第七章增强法律意识 弘扬法治精神》理论教学后,电教课我们选择了《秋菊打官司》,影片较好地诠释了第七章教学主题—— 公民不仅要具备良好的思想道德素质,也要具备相应的法律素质,认真领会社会主义法律精神,树立社会主义法治观念,加强法律修养,才能在社会主义法治国家和民主政治建设中,做一个知法懂法守法合格公民。
《小猪贝贝》、《雷锋》、《秋菊打官司》,这三部影片是我们经过几轮教学,多次筛选,最终确定的电教片。它们虽非商业大片,时尚新片,但作为经典老片以其较强的思想性艺术性仍然具有强烈的感染力,不仅引发了学生观影兴趣,且能激发观后的深层次思考,充分发挥了影视教学的优势,避免了观影娱乐性等倾向。
2.3 电教课与讨论课相结合,帮助学生提高审美能力
影视作品将深层次的思想理论、道德要求寓于艺术形象之中,营造赏心悦目的意境,目的是使学生在潜移默化中受到熏陶,达到“润物细无声”的效果。影视课中,教师的任务不仅是简单播放影视作品,与学生一起观看,更重要的是帮助学生理解作品背后所要表达的深层意境,引发学生思想共鸣。
(1)观影前教师要用5~10分钟对影片做简要介绍,提出观影要求,让学生带着问题去观看影片。例如,电教课《小猪贝贝》教学中,我们用5分钟左右时间介绍影片主要内容,拍摄背景,与教学内容理想信念的关系,同时提出问题“小猪贝贝是如何成长为牧羊犬的?”、“小猪贝贝为什么会成长为牧羊犬?”。要求学生在观影中思考这些问题。
(2)观影后教师要引导学生结合教学内容开展讨论。观看影视作品,那些情与美结合的鲜活形象,激发了学生情感冲动,产生共鸣,教师应帮助学生评价分析电影带给他们的内心体验,帮助学生欣赏美、体验美,引导他们对自己内心深处积极向上价值观人生观的探索和反思,启迪他们的智慧和思想,进而达到思想政治教育教学的目的。
2.4 通过撰写观后感实现学生思想升华
撰写观后感把思考记录下来,就能内化为学生自己的思想,通过向内心的反省达到真正认知,从而为向外推衍提供可能性。因此,我们每次电教课后都要求学生撰写观后感,畅谈观影后的感想,反思作品对自己思想和生活的影响渗透。尽管这些思想还不够成熟深刻,但这种思考与反思来自学生内心的真实体验,对于形成正确的人生观价值观具有积极的意义。
通过对影视作品在《思想道德修养与法律基础》课教学实践中形式和作用的分析,我们因在以后的教学中,要注重对影视作品的选材和利用,以加强大学生思想政治教育的实效性。
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随着近几年独立学院的迅速发展,独立学院学生思想政治教育也越来越受到高校思想政治教育工作者的关注。由于独立学院办学历史短,在办学理念、办学体制、学生素质、师资力量等方面与公立高校相比具有自身的独特性,使独立学院学生思想政治教育面临着更大的挑战。以下是读文网小编为打击精心准备的:独立学院学生的思想特点及思修课应对策略相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
[摘要]“思想道德修养与法律基础”课程是高校学生必修的一门公共课,这门课程对于提升大学生的思想道德修养和法律素质具有重要的作用。作者从教学实际经验出发,对该门课程教学的实效性进行了探讨,认为可从教师课堂语言的情趣、心理学的运用、网络文化的渗透、工学结合模式、实践性教学五个方面增强该课程教学的实效性。
[关键词 ]独立学院 课程教学 实效性
“思想道德修养与法律基础”课(以下简称“思修”课)是大学生必修的一门课程。“思修”课教学的实质就是要让学生内化社会所倡导的高尚的思想道德和法律观念,并把这些观念转化为自己的日常行为,使之成为自己的日常行为准则。独立学院大学生具有鲜明的个性、地域性和文化性特点,有着与其他本科院校明显不同的性格特点和文化背景。“思修”课的教学,只有立足于这一大学生群体的实际,有针对性地开展教学,才可能增强教学的感染力和说服力,确保教学的实效。
1.目标较模糊,信心待提高。独立学院学生普遍在入学分数上与重点院校和普通本科院校学生存在一定的差距。这些学生在高中阶段的成绩大多在中等或中等偏下,学习基础不扎实。和普通本科院校学生相比,独立学院的有些学生难以适应高校较高深知识的学习要求。并且,由于入学分数普遍比一本和二本学生偏低,他们不自觉地进行横向比较。因此,独立学院的学生入学后的学习自信心普遍不足;面临将来毕业的就业问题,又觉得自己难以和一本、二本的学生“同场竞争”,导致学习目标模糊,学习动力有待加强。
2.活动热情高,学习动机低。学习上的后劲不足和自信心缺乏,导致独立学院学生将过多的精力转移到了个人兴趣的培养上,因此,这些学生的活动热情普遍较高。独立学院学生和一、二本学生相比,明显地表现出兴趣爱好较丰富广泛、性格气质较活泼外露的特点。据调查,独立学院许多学生家庭背景优越,从小有条件接受较多的“兴趣特长”培训。他们有愿望、有能力在各项文艺和实践活动中展示自己的才艺,可以把活动搞得有声有色,表现出较强的活动组织能力。
3.自我意识重,维权意识强。独立学院的学生大多数来自中、高经济收入家庭或经济发达地区。优越的经济条件和可能过分溺爱的家庭教育,形成了学生自我为中心、维权意识强的特点。不少学生生活方式自由懒散,起居无常,学习无规律。生活中稍微遇到不如意的事情,就去向学校领导或上级部门投诉或控告等,这给独立学校的教师带来极大的挑战。当然,从另一方面来说,这也是独立学院大学生自我意识较敏感,维权意识较强的一种表现。这种自我诉求的勇敢和直接的表达,不仅是现代大学生的优良品质,也是其争取学术话语权和个人尊严的一种途径,是进入未来复杂社会之前的较自觉的理性选择。因此,可谓是这类大学生精神成人的前兆或前提。
面对独立学院学生客观存在的知识基础、如此鲜明的个性特点和思想特征,作为对学生进行思想道德教育主阵地的“思修”课,应该如何应对呢?笔者以为,最重要的是:
1.加强课程的趣味性。师生的思想交流贯穿于整个课堂教学。课堂上教师既要向学生传授文化知识,同时还要对他们进行思想教育,既要教书又要育人。在课堂上教师必须注意语言的艺术性。课堂语言的艺术性主要表现为情趣性。首先,是情充满课堂,学生就会感受到教师对学生的热爱,对所教课程的热爱。教师的情可以体现在一些非常细小的行动上,如走进教室时,微笑、友好的目光扫视全场,这种无声的交流,学生会在一节课的开始就感受到教师浓浓的情谊。再者,就是教师的课堂语言要风趣、幽默。相同的课程,教师富有情趣的语言会让整个课堂教学充满活力,学生在轻松愉快的课堂中获取了知识。同时,教师变换语言节奏的快慢、音量的强弱等也能表现讲授的趣味性。情与趣的完美结合、相互交融就会构成一条交流知识和思想感情的带状信息河流。因此,作为“思修”课的任课教师要深挖教材内容,深入学生心理,既让学生吸收课程知识又悟出做人的道理,从而提高课堂教学的实效性。
2.加强课程的针对性。把握独立学院学生的心理特征是教学的关键。任课教师在备课时,应根据独立学院学生的心理特点及其需要与困惑,有针对性地对教材进行适当处理。即适合每个学生心理诉求的教学方法和原理来解读思想道德修养的内容,使之满足不同学生的心理需求。例如,教师给学生讲解“什么是大学”“如何规划大学生活”“什么是爱国”“爱国应该体现在什么样的行动上”“什么是人生的价值”“如何在人生道路上体现人生的价值”等。教师可以结合生活实际,通过学生熟知的案例,帮助学生理解这些问题,而不是在讲述大道理。
教材在教学中只是起到参考的作用,在实际教学中,教师要结合学生实际情况对教材进行适当处理。“思修”课常被视为政治课、说教课,学生对这门课程的教学总有点逆反心理。因此,教学中教师应改变传统以知识传递为主要目的的教学方式,通过讨论、交流、案例分析等方式来教学,并在课中或课后积极创造相应的情境让学生去体验和感悟。这样的教学方法有助于学生内化教师在课堂中所传递的价值观念,从而实现教学效果。
3.加强课程的网络信息渗透。网络文化是一种不分国界、不分地区,建立在因特网基础上的信息文化。网络文化已经渗透于生活的每个角落,这是其他任何类型的传媒文化所无法比拟的。“思修”课的教学可以充分利用网络资源,使得学生可以在网上就一些健康、有意义的话题进行讨论,主动了解各种信息资源,促进学生开放精神的树立。
独立学院学生非常关注社会的焦点问题,思维活跃,喜欢参与热点问题的讨论。因此,教师根据学生的兴趣、爱好等做正确的引导,把学生的这种热情引导到发展和形成自己健康的个性、创新精神的培养方面上来。网络上丰富的信息资源使学生从中获得养料,完善知识结构,以培养发现、解决问题的能力。同时,网络也为学生提供了实践的舞台,在这里可以大胆尝试、不断开拓,有利于促进学生民主意识的提高和道德法制意识的健全。 4.加强课程的工学结合力度。独立学院人才培养的目标是为社会输送实践型人才,从而为地方经济发展服务。工学结合人才培养的模式,学生从简单的学校环境走向了相对复杂的企业环境,在直接参与生产劳动的过程中,其劳动纪律、吃苦耐劳和共同协作的意识等都会有很大程度地提升,会对学校的办学理念、管理模式更加理解,有利于学生思想政治教育的健全发展。
学生的人生观是在社会实践中得到提升的。在生活实践中学生会体会到现实的生活、工作需要更多创新和智慧,需要在有想法的同时立刻付诸行动等。这种感悟比课堂上教师苦口婆心的说教效果更好。因此,在工学结合过程中,学生能在短时间内,把理论与实践相联系,把思想与行动相联系。
5.加强课程的实践教学环节。独立学院人才培养的目标要求课程教学要注意实践教学环节的设计与创新。课堂实践教学设计根本的出发点要充分尊重学生的主体地位,充分调动学生学习的积极性、创造性,以培养人、发展人为目的。教师依据课程教学内容,根据教学规律和学生成长规律,设计一系列具有情境性、思辨性、探究性的实践教学方案。课堂上通过开展丰富多彩的课堂实践活动课,采用启发式、案例式、互动参与式的教学方法增强课程实践教学的实效性。同时,将课程实践的经验进行分解,形成较详细、可量化的不同阶段,结合学生的个性特征,积累课程实践的经验数据,加强反思,在现有的实践经验中,不断探索创新实践教学模式。因此,设计实践教学要遵循以下几个方面:一是每节课教学内容的切入点,二是把握理论联系实际的结合点,三是激发并关注学生的兴奋点,四是促进认同转化的感应点。课堂教学的理念对人才的培养非常重要,会决定我们要为社会培养什么样的人。独立学院的“思修”课要突破传统的教育观念和教学模式,创新地设计实践教学环节。
教学实践证明,独立学院“思修”课教学,只有坚持切实贴近大学生现实生活,有针对性地反映这一群体的特点和心理诉求,不断充实教学内容、创新教学形式,才能确保教学的实效性和课程教学目标的实现。
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[2]胡晶晶,葛涛安.思想政治教育元理论的双向维度及其路径选[J].现代教育管理,2011(7).
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社会公德是人们共同生活及行为的准则和规范,它规范了人们在日常生活和社会交往中的行为表现。下面是读文网小编带来的关于1500字思修社会公德反思论文的内容,欢迎阅读参考!
一、朱光潜社会公德教育
朱光潜一生著述甚丰,且本人更具有崇高的治学精神和高尚的学术品格。他勇于批判自己,执著地求索真理,是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。朱光潜博古通今、学贯中西,具有深厚的国学功底以及跨学科、跨国家的理论文化背景,在民国时期,他能够紧密联系实际,对外来学说择长舍短,在中西比较互释中建构起了自己独具特色的、易被青年接受的青年教育思想。他深厚的学术功底使他不仅在美学方面,在青年教育上也有所成就,在思想政治教育上充分发挥、体现了他渊博的学识。朱光潜的青年教育思想中,对于青年人社会及人生的问题尤为关注,在他的《谈修养》一书中,就专门谈到了对于青年人社会公德培养的问题。
朱光潜所谈的社会公德主要是指社会活动或政治生活的道德要求。他主张以情感为基础对青年人进行培养,因为“理智没有多大能力去支配情感,纵使理智能支配情感,而理胜于情的生活和文化都不是理想的。”通过朱光潜在教育上取得的成就就可以看出,这种通过情感的教育,大大提高了教育的实效性。对于当时的社会环境,社会公德已经成为了当时社会的公认问题,他也认为“不善处群”是中国人的“致命伤”,因此,在《谈处群》中,朱光潜从“不善处群的病症”、“不善处群的病因”、“处群的训练”三个方面进行了详细的分析。
他所提倡的社会公德教育培养方法,就是进行群体教育,通过督促学生进行课后实践,在团体活动中培养他们的公德心,包括培养他们的文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等精神。他认为在团体中,“才能养成热心公益的习惯”,并且“用讨论方式去学习,每种实际问题都可以在辩论会中解决。”朱光潜希望让学生在“健全的团体组织”中进行“操业合作”,通过合作讨论的方法,让他们学会社会公德中最基本的内容。比如在某一个辩论会中,学生需要学会互相尊重,倾听他人的意见,再表述自己的观点,在讨论的过程中需要一定程度的吸取他人意见,这种尊重、重视他人的思维就是公德。
另外,他还特别强调培养学生良好的政治习惯,他认为“所谓良好的政治习惯是指一方面热心参与政治活动,一方面不作腐败的政治活动。”鉴于当时的社会环境,青年人很多都不肯参与政治活动,还有一些青年人经过社会的洗礼,会做一些腐败的政治活动,这样不道德的做法,朱光潜都是坚决抵制的。作为公民都需要自觉遵守法律法规,这也是社会公德最基本的要求。人们只有自觉遵守相关规定,才能够不妨碍其他人的正常活动,才能保证社会的健康发展。
二、我国当代大学生社会公德的培养
社会公德,是社会主义道德体系的基础,是社会风尚和文明程度的基本标志。大部分学生在接受学校教育后,能够积极参加公益活动,乐于助人等,很好地践行社会公德,但在社会生活中,仍会看到一些大学生的不文明行为,甚至会在各种媒体上看到相关的新闻报道。这说明一部分大学生仍然存在着社会公德意识淡薄的问题,也说明学校的社会公德教育还不够深入。
当代思想政治教育主要以90后为教育对象,他们大多数都是独生子女,从小住在楼房,缺乏群体生活,他们接触更多的是互联网传播的有关社会公德与社会责任的碎片化信息。在当代思想政治教育中,学习书本知识,很难让学生记住理论知识背后的深刻含义。针对当代青年的特征,思想政治教育的过程中,他们更需要教师多为他们提供群育的环境,让他们在群体活动中,加深对社会公德的理解,端正学生的对社会公德的看法。朱光潜在青年教育中提倡“群育”,因为在处理群体关系的过程,就是在一个小社会中,处理人与人之间的关系,当学生走出象牙塔中的小群体关系以后,会迈向另一个大的群体关系──社会关系,如何掌握好社会公德,那就只有先在小群体中间实践学习后,积累到自己的知识库里。正如朱光潜所说,社会公德的需要学生通过参加各种团体活动进行培养,并且这种方法对于大学生来说切实可行,因此,我们也应对团体教育进行重视。
在社会公德培养上,首先应该更多地组织大学生进行讨论活动,例如研讨会、辩论会、心得交流会等,在课堂上提出一些社会热点问题或欣赏一段经典的影片,让学生进行讨论交流,这些活动不仅可以丰富教学内容,还能增加学生兴趣,促进学生不断的思考,增加他们对社会热点的敏感度,能够真正参与到社会事件中,让他们在讨论的过程中,初步学会遵守其中的规则,学会尊重以及考虑他人的感受,并在老师的引导下建立正确的价值观。其次要在学校多多开展社会实践活动,例如社会公益活动、文艺创作活动等,学生可以在参与公益活动的同时,加深对于社会公德的理解,让他们在生动具体的活动中学会乐于助人、善待他人、保护环境等。这样的方法,大大提升了当代社会公德培养的实效行,提高了学生自主学习的兴趣。
随着社会的不断进步,特别是高等教育改革的整体推进,迫切要求加强高等学校大学生的社会公德教育,培养公德意识,践行公德行为。这不仅是创建社会主义精神文明建设的一项基础性工作,也是社会主义、共产主义道德规范体系不可缺少的一部分。
当代大学生大多是“90后”,他们思想独立,思维开放,对新事物有很好的适应性,同时又具有很强的创新意识。从总体上看,他们具有一定的社会公德意识和社会责任感,大多数人能够做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法,在社会公德方面主流是积极向上的。但是,部分大学生在上述公德意识的行为体现上,仍存在较大的偏差,例如一些大学生不尊重师长、不团结友爱同学、公益义务方面存在一定功利性、破坏公共设施和环境、法律意识淡薄等等。总体来说,大学生社会公德行为失范的原因主要有一下几个方面。
一、不良的社会因素的负面影响
随着我国改革开放的迅猛发展,当前更加广阔的社会生活空间对他们的思想和行为的影响因素逐渐增多。大学生是一个富有活力的社会群体,同时思想又未完全成熟,面对不断变化的公共生活环境,一些人盲目适应及跟从,道德观念淡薄,在没有正确的引导和坚定意志力的情况下,最终导致社会公德行为失范现象的出现。
二、高校对大学生社会公德教育的欠缺
由于中国应试教育体制的影响,整个社会和学校往往更多地关注学生成绩的好坏,并以此来评价学生素质,造成了偏重知识传授忽略学生社会公德教育的现象。同时,高校德育教育也存在缺陷,一些高校往往忽略德育教育,因此德育教育也只是一种形式和摆设,缺乏实践性和创新性。照本宣科式的说教方式和理论重复最终导致学生产生逆反心理。
三、家庭教育中父母的一些错误引导的结果
家庭是学生另一个关键的受教育基地,家庭教育在学生的成长过程中起着不可替代的作用。当今社会独生子女居多,孩子就是家庭的核心,有些家长对孩子过分的娇宠溺爱,无条件地满足孩子的任何要求,对孩子犯的错误也是没有原则地原谅,长此以往,让孩子产生一种唯我独尊的优越感,养成了孩子目中无人、我行我素、自私自利等等的不良习气,使孩子缺乏公德意识。此外,一些家长自身不遵守社会公德,不注重个人形象,没有很好的起到榜样的作用,这也对孩子产生了一定程度上的负面影响。
四、不良的网络信息对社会公德的冲击
当今社会网络信息良莠不齐、五花八门,同时网络文化又有其虚拟性和随意性,削弱了社会公德外在的约束功能,使得大学生很容易迷失自我。“诚实守信,文明礼貌”等本属于社会公德的内容在不良网络信息的带动下认同感降低,甚至出现了扭曲,这种意识层面的东西渗透到行为中就形成了有些大学生无视社会公德的现象。
大学生社会公德行为失范,无论是对个人的成才,还是社会的发展,都是极其不利的。针对以上几方面的问题,当今大学生社会公德的培养可从以下几个方面入手。
(一)优化社会环境以形成良好的社会公德氛围
大学生公德建设需要一个良好的社会公德环境,而要创造这样一个良好的社会公德环境就需要全社会的支持和参与,所以大学生公德建设是一项社会工程,全社会都要支持和关心大学生公德教育工作。社会大环境的优化对大学生社会公德意识和行为的影响至关重要,因此,营造良好的社会环境,有利于形成良好的社会公德氛围。
(二)改革创新高校社会公德教育的内容和方法以提高高校公德教育的实效性
高校传统的思想政治教育往往存在一定的弊端,对大学生社会公德的教学内容空泛,教学方法单一。高校应改革创新公德教育的内容和方法,社会公德的教育内容除了最基本的社会公德规范外,还要对学生加强中华民族传统美德教育,强化大学生对社会公德规范的认识,以提升道德境界。其次,要对学生加强社会主义荣辱观的教育,使大学生明荣知耻,增强社会公德情感。最后,还要加强法制教育,做到以法促德。
(三)创建良好的家庭教育环境以引导大学生社会公德意识
家庭教育在学生的成长过程中至关重要,因此,家长必须转变以往重智育、轻德育的教育观念,把德育教育放在首位。其次,家长也应充分意识到言传身教的重要性,家长的意识和行为很大程度地感染着子女,因此家长应提高自身素质,以身作则,为子女树立榜样。
(四)优化网络环境以促进大学生网络公德的养成
目前,我国法律对网络文化的管理仍旧存在许多漏洞,国家应当高度重视网络环境对大学生社会公德养成产生的重大影响,用法律手段净化网络垃圾,维护网络文明,同时还应发挥网络的积极作用,通过网络建立教育平台,用网络的影响力来促进大学生社会网络公德的养成,从而促进大学生社会公德的养成。
总之,大学生是“天之骄子”,其一言一行都为社会所关注,他们立身处世的标准就是社会的缩影,就成了社会的风向标。所以加强对大学生的社会公德培养,对形成良好的社会道德风尚具有重要意义。
当代大学生是21世纪的开创者,是国家和民族的希望,我们不仅要掌握丰富的科学知识,拥有健康的体魄,还要有良好的道德修养,我们应当自觉培养公德意识,养成遵守社会公德的良好行为习惯。但是,现在的大学生在校园里、在社中做出很多不文明的行为让我们的大学失色不少。大学生社会公德教育是一件很紧急很迫切的事情。
一、大学生社会公德现状及存在的问题
从总体上看,当代大学生的社会公德意识有了一定程度的提高,但也有相当一部分大学生的社会公德意识淡薄,甚至漠视社会公德,只讲个人享乐,无视国家、集体和他人的利益,社会公德缺失。
在这个竞争日益激烈的社会,在这个物质文化趋于高度发展的社会,很多大学生受到社会的影响,更多地强调竞争而非谦恭礼让,更多地关注物质而忽视精神。
社会公德意识淡化,有的学生对爱国、守法、遵守社会公德等观念不以为然,忽视自己的公共形象,缺乏应有的公德意识,如不注意公共卫生;在公共场所大声喧哗、吸烟、打架等也时有发生;上课交头接耳、谈恋爱、接打电话等现象也屡见不鲜;参加集体活动时特立独行、滋扰活动秩序等等也时有发生。
面对这些问题和现象,我们不禁要认真地思考。在教育面向现代化、面向世界、面向未来的今天,我们的教育不能仅仅局限于提高青年一代科学文化素养的方面,更为重要的是还要提高他们的社会公德意识、培养健康的思想道德品质。那么是什么原因致使当代大学生的公德意识变得如此淡化呢?
二、大学生社会公德缺失的原因
(一)大学生对他人道德行为要求高,对自己要求比较放松大学生社会公德论文现在一些大学生对自我与他人、自我与社会,在价值上产生了双重标准,许多大学生往往将功利尺度较多地指向自我,以现实的道德标准来要求自己,而以理想的道德标准来要求他人和社会。
(二)家庭教育存在着缺陷。
在家庭教育方面,有些家长只重视学习,却忽视了品德教育,有的家庭,父母和长辈过分宠爱自己的子女或晚辈,无原则地满足他们的不合理要求。而独生子女处于家庭的核心地位,这样的家庭环境容易使他们变得我行我素,以自我为中心,缺乏同情心,不懂得尊重他人,缺乏责任感。
(三)学校德育教育存在一定的缺陷。
由于受应试教育的导向,学生从小没有接受到作为社会成员所应遵循的基本规范的教育。
(四)不良社会风气 有人说“道德是一种公共服务”,社会公德更是如此。有时候大学生的一些不良行为都是从社会中学来的。
三、对大学生社会公德现状的思考
作为有较高素养的大学生,我们应当自觉培养公德意识,养成遵守社会公德的良好行为习惯。积极参与各种社会活动,在实践中培养社会公德意识和责任意识。参加志愿者服务等公益性事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展社会实际工作能力,尤其是增强社会责任感有极大的帮助。大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习,可以再实践中不断地提高自身的社会公德素养,并带动他人,影响社会。
自身积极参与校园文化建设。学生正确人生观的确立,高尚道德品质的养成,健康审美趣味的提升,无不受到积极向上的校园文化的影响。所以,加强校园文化建设必将对素质教育的实施起到积极地促进作用。
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"05"方案实施十年以来,思想道德修养与法律基础作为面向普通高校学生几乎唯一的法律普及课程,其在法律意识培养和知识满足方面的效果,不容乐观。对国内163所高校学生抽样调查结果显示:大学生对中国社会法治状况满意度相对较低,对法律的现实作用不太信任;大学生虽有较强的维权意识,但学习法律知识的态度却普遍消极;对学校在法律普及方面的作用评价较低,对思修法基课的普法作用更缺乏明确的认同。大学法律基础教学必须得到加强和改进。 以下是读文网小编为打击精心准备的:2016思修法基相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
(一)有利于增强课程的吸引力、感染力和说服力
提高教学的实效性高校思想道德修养与法律基础课程的教学方法一般多是采用传统的讲授法。这种教学方式把学生当作接受知识的容器,只重视知识的传授,忽视学生能力的培养。这样的教学结果是课程缺乏吸引力、感染力,学生被动地接受知识,少了思考,也没有兴趣思考,更别说创造性思维的激发了。而启发式教学尊重学生的主体地位,以学生为本,引导学生积极思考、主动探究,凸显学生在教学中的作用,有利于调动学生学习的积极性、主动性和创造性,也有利于增强课程的说服力。该课程在大学生素质培养方面有着非常重要的地位,只有不断增强课程的吸引力,引导学生正确的看待自己、社会,才能最终达到教育目标。
(二)有利于发挥大学生的能动作用
提高他们的思维能力联合国科教文组织国际教育发展委员会曾指出,培养创造性思维,最大限度地挖掘每一个人的潜力,是教育的最终目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的话:“理想的教育其责任不在教,而在教学,在于教学生学。”启发式教学的特点是调动学生积极、主动地思维,启发式教学始终把学生作为教育过程的主动参与者。教师适时地采用多种引导方式,有计划有目的地展开教育,引导学生主动学习,同时学生通过思考、反省、评价掌握了知识,并提高学习能力和认识问题及解决问题的能力,有利于学生的终身学习及发展。可以说启发式教学强调师生的互动与双向交流,既强调教师的“启发”、“点拨”、“诱导”,又注重学生的“愤悱”理性自觉,“反求诸己”“内省”“反思”。
(三)有利于促进师生之间的良性互动
推动教学相长启发式教学要求教学过程的双向性,即教师的教和学生的学之间的互动性。在启发式教学中,教师不仅仅是知识的传授者,也是教学过程的组织者、引导者和管理者,教师与学生的关系变成了合作关系,和学生一起思考、分析、讨论问题,在相互配合中进行良性互动。同时,启发式教学还有利于教师和学生的思考,推动了双方的学术研究。德国教育学家洪堡也曾说过:“大学教授的责任并不是‘教’,学生的职责也不是‘学’,而是从事研究,教师应诱导学生研究的兴趣,进一步指导学生研究。”教师引导学生学习的过程中,可以向学生展示自己的科研成果和科研方法,激发学生的求知欲,带动学生进行学术探究,学生的思维往往是很活跃的,一旦被激发出来,结果是难以预料的。当学生不断的提出一些新问题后,可以促进师生一起去研究,也可以带动教师做更广、更深的研究,从而形成教学与科研、教师与学生的良性互动。
教学不是一件简单的事情,要求教师要有扎实的理论知识,并掌握一定的教学技巧,还需要一定的实施条件。启发式教学不是说几个案例就可以了,启发式的形式应该是灵活多样的,需要教师不断总结探索。这里,介绍几种启发式教学的基本形式,供大家相互学习。
(一)设疑启发向学生提问
然后引发他们思考,是很多教师惯用的启发方式。教师适时地向学生提出一些难度适中、新颖有趣的问题,可以提高学生的学习兴趣,激发他们进行思考,最终找到问题的结果。但是目前很多教师提问没有精心准备,随意性很大,深浅过渡,不能很好的激发学生的思维。因此教师运用此方法前,一定要认真准备,给学生一些富有挑战性的能激发他们思考的问题,才能达到教学目的。例如,在讲大学生诚信的问题时,笔者问了这么几个问题,考试作弊是不诚信的表现吗?有多少人从来没有作弊过的?除了考试作弊,大学生在校园中还有哪些不诚信的行为表现?善意的谎言你能接受吗?通过这一系列的问题,让学生对大学生诚信问题做进一步的思考,同时引出大学生诚信的重要性和必要性的话题。
(二)讨论启发讨论是思想道德修养与法律基础课教学的主要方式之一
它的特点是答案的不唯一性。在进行讨论前,教师要精心制定讨论的话题,题目给大家后,教师要适时地对学生的发言进行点评,以免学生的思路偏离了轨道。例如,笔者在讲大学生就业择业的问题时,并没有直接照搬书上的内容,而是让学生讨论这么几个话题:你认为咱们医学生的就业情况如何?影响医学生就业的因素有哪些?医学生要想获得一份满意的工作,必须具备哪些条件?医学生创业,有哪些方向可以选择?学生在进行小组讨论后,充分认识到当前大学生就业的现状,了解了大学生就业难的原因所在,并明确了自己的生涯规划。在比如讲授公民道德时,组织学生讨论大学校园里不文明现象及如何提升大学生道德素质进行讨论,使学生认识到自身的不足及怎样完善自己。
(三)案例启发思想道德修养与法律基础课理论性比较强
为了让学生更轻松的掌握相关理论知识,可以通过案例进行启发。案例教学法以学生为主体,教师向学生呈现精选的富有代表性的案例,引导学生对这些案例进行研究,从而掌握相关理论知识,同时启发学生积极思维,提高他们分析问题和解决问题的能力。例如在讲授理想信念的作用时,笔者引用了以下案例,让学生自己分析讨论案例,效果较好:清华大学高材生考过600分也不易,可一个每天三顿为清华学子切菜卖饭的农民工,头回上场就爆出冷门———北京日报报道,清华园里人才济济,但学生食堂的师傅张立勇,也为许多人知道,就不能不说是件新鲜事了。他的艰辛,他的刻苦,他的顽强,让清华学子动容。水木清华BBS上,头一回为一个农民工的坚韧好学掀起波澜。张立勇,做农民工10年,如今即将拿到北大国际贸易专业大本文。在案例看完后,我给学生提出了以下几个问题:(1)张立勇为什么高中读完后不直接考大学?(2)他为何选择去清华打工?(3)食堂工作很幸苦,他为什么还要继续学习,并且挑战国内知名高校?学生对这样的事迹显得很有兴趣,他们都踊跃参与讨论,积极阐述自己的观点,有的学生还讲到听过他的演讲,被他的追求理想的精神所打动。
(四)比较启发在教学中
我们发现有些知识学生难以区分,或者有些问题学生已经有一些思考了,但其思考的方向有问题,怎样帮助学生理解知识难点,怎样让学生树立正确的观点,就需要运用比较分析的方法了。例如理想和信念是两个概念,学生从直观上看感觉是一个意思,这时候可以给学生讲一些名人的事迹,让他们比较分析名人各自的理想是什么,他们怎么实现自己的理想的,最后总结理想的实现靠信念,这样就能分清异同了。在比如,在讲爱国主义这章时,很多学生都没兴趣,认为理论知识曾经学过,有的学生表示发达国家都不上这样的课,我们上没必要,思想方面首先就有问题。我们可以搜集一些发达国家爱国主义教育的资料、发达国家公民爱国的一些事件,展示给学生,让他们从比较中进行判断,进而激发他们思考如今我们大学生应该怎样理性爱国。
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知与行即认识与实践,两者既对立又互补,是辩证统一的关系,在高职思修与法律基础课中体现知行合一,重视理论与实践的结合,打破思修与法律基础课中知行不平衡的障碍,是当今时代的需要,也是提升高职思修与法律基础课教学质量的有效途径。重点研究高职思想道德修养与法律基础课知行合一的教学模式改革,使知与行贯能穿于教学的始终。以下是读文网小编为打击精心准备的:2500字的关于法律的思修论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
大学生应如何追求有价值的人生
人如何生活才能体现出价值呢?人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢?对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题,大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱,地位,权力,职业以及享乐其中。人们只有为同时代的人的完美,为他们的幸福而工作,才能使自己也达到完美。“人生价值是自我价值与外在价值的统一,内在价值与外在价值的统一,物质贡献价值与精神贡献价值的统一,现有价值与应用价值的统一。”树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。
现在大学生主流方向是好的,但其中仍存在着一些问题,这些问题直接地影响我们大学生以后的发展。
1、 盲目追求金钱
有些大学生对金钱极其渴望,为了金钱可以说是不择手段,在他们眼里只有金钱、权力和欲望,他们盲目的追求一切,总认为金钱能使鬼推磨,只要有了钱,就有了一切。他们把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准,把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些学生产生了厌学情绪,不刻苦学习,高歌“六十
分万岁”。
2、 利益取向有很大偏差
现在的大学生很多时候只考虑自己的利益,以个人为中心,这中认识在大学生范围内扩展的越来越广,由于个人主义、利已主义的膨胀,而导致了集体主义观念淡化。他们把自己的利益放在了集体利益和国家利益之上。其实个人的利益和国家集体利益是紧密相联系的,国家集体利益受损,自己利益也会受影响,只顾自身利益会限制自身发展。
3、 不重视道德修养
现在许多大学生都普遍认为,只要有知识、才能就能很好的体现出自身价值,道德对个人而言显得不是很重要,可是如果没有一个好的道德修养,那么他的能力越大,对社会的危害就越大,他的人生价值将会在一个相反的方面体现。许多大学生只把精力放在学习和人际交往上,道德上却走下坡路,有些学生甚至在大街上随地吐痰、打架、斗殴,对社会造成了恶劣影响。然而“德性的修养,内心的开悟是一种学问”, 只有更好的培养道德素质,大学生才能做得更好。“从自己身边做起,我们国家才有希望──这就是‘天下兴亡,我的责任’积极负责的道德观念,这就是道德教育。”
4、 过于奢侈
现在的大学生多是独生子女,在家里娇生惯养,挥金如土,加上社会上有一些不良风气盛行,加上媒体的渲染和不良引导,大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响,少数大学生不考虑自身的经济承受能力,而追求超前消费。大学生的价值观在扭曲,价值观的体现不仅仅在于金钱,金钱只是一个用来体现出自身价值的媒介,如果在误解了金钱的本质,价值观也会随之而改变性质。
1、 用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构筑当代大学生的精神世界。
邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义,是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论和“三个代表”重要思想也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。学习“三个代表”重要思想是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道,我们必须充分认识其极端重要性,应按国家教育部关于“三个代表”重要思想要 “ 进课堂、进教材、进头脑 ” 的要求,要用“三个代表”重要思想教育武装大学生,使其树立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念,树立正确的人生价值观。
2、 加强爱国主义、社会主义、集体主义学习,大力弘扬和培育民族精神。
爱国主义是中华民族的光荣传统美德,他凝聚了中华亿万人民的心,激励着中华民族一代有一代的子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用,而且对当前培养青年学生的爱国情感,提高爱国主义觉悟,引导我们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。爱国主义在精神上给予了我们很大的支持,爱国主义帮我们加强爱国观念,加强了个人于国家之间的联系,这不仅推动了社会的和谐的发展,在一定程度上也促进自身发展,体现出自己的人生价值,而一个良好的社会主义观则会同样带动我们发展。在集体中如果我们能够和别人融洽的相处,自然工作会更加顺利,更何况,人心齐,泰山移,这并不是简单的1+1,如果每个人都可以很好的合作,那么我们所创造出的价值一定会比我们自己单独所创造出的价值多,这样在一个良好的集体中我们更能体现出自己的人生价值,而这正需要我们有一个良好的集体主义观。
3、 大力学习先进典型,以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成。
一个良好的榜样完全可以帮助我们塑造我们自身,一个良好的榜样可以激励我们奋勇向前。我们在学习榜样的同时,可以克服自身的毛病和缺点,可以使自己更加完善,通过学习榜样,我们可以纠正我们错误的人生观、价值观,使我们能够正确的认识人生观、价值观,从而能够制定出自己的计划,为着自己的理想而奋斗,在今后的事业里少走些弯路,从而能更好的体现出我们自我的人生观、价值观。
4 、加强社会实践活动,对大学生进行艰苦奋斗教育,促进大学生形成科学的人生价值观。 价值观可以体现在多个方面上。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统,几千年来,我们的祖先就认识到 “ 成由节俭,败由奢 ” , “ 生于忧患 ” ,“ 死于安乐 ” , “ 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ” 。同时,艰苦奋斗也是我党的优良传统和工作作风。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题,在新的历史发展时期,青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。现在许多大学生在外讲排场,装阔,他们早已经忘记了艰苦奋斗精神,“积极爱国是为国家创造财富,消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书,你还浪费国家的财富,你良心在?”现在的大学生应正视自我,发扬艰苦奋斗精神,努力向上,培养树立崇高理想和远大抱负,树立艰苦创业、勤俭节约、自力更生、发奋图强
的精神,使同学们鄙视那些贪图享受、好逸恶劳、挥霍公产、奢侈浪费的人和事。 人生只有这短暂的几十年,青春更是短暂,树立良好的人生观、价值观,对我们来说很重要,他不仅联系着国家和社会的发展,更直接影响着我们的未来,所以让我们正确的树立起自己的人生观、价值观,让我们自己有一个美好的未来!
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思修课作为大学生必修的公共基础课,在写作思修的论文过程中,我们要重视论文的题目,好的题目能起到画龙点睛的作用。以下是读文网小编为大家精心准备的大学生思修的论文题目,欢迎阅读!
1、大学生如何做到爱国主义的知行合一
2、今天我们该怎样爱国
3、当代大学生的人生观与价值观的思考
4、试论人与自然怎样达到和谐
5、试论当代大学生的人生观选择
6、对大学生的网络道德的思考
7、当代中国人的价值观之研究
8、如何正确认识和处理个人与社会的关系
9、新时期的“为人民服务”
10、当代大学生如何树立和践行社会主义荣辱观
11、南京彭宇案、天津许云鹤案、一系列的“扶不起”„„,分析这些现象
12、谈谈当前如何加强道德建设
13、分析大学生诚信道德的特点,谈谈如何树立诚信道德
14、论述如何加强个人品德与修养
15、分析中华民族优良道德传统对当今社会的积极意义
1、试论大学怎样适应新的学习环境
2、试论大学生树立崭新形象应具备的素质
3、试论思想道德修养与大学生成长成才
4、试论大学生与社会主义核心价值体系的关系
5、结合自己所学专业,谈谈对职业道德素质的认识
6、对大学生日常行为规范养成的探索
7、浅谈大学生增强思想道德修养的途径
8、结合大学生活谈理想信念与大学生成长成才
9、当代大学生理想信念教育中自我教育思考
10、多元文化背景下大学生的理想信念
11、理想,信念,追求
12、培养大学生理想信念的重要意义
13、网络文化与理想信念
14、理想——“利想”之我见
15、精神与当代大学生的“中国梦”
16、拥抱中国梦,传递青春正能量
17、结合历史与现实谈谈对现实理想的长期性艰巨性和曲折性的认识
18、开展青年爱国主义教育的有效途径的研究
19、新时期的爱国主义与民族复兴
20、弘扬优良传统道德与社会主义道德建设的关系
1、从当前我国公民法制观念谈社会主义法制建设的重要性
2、浅议权利与依法治国的关系
3、大学生如何培养社会主义法治思维方式
4、论维护社会主义法律权威与我国现代化建设事业的关系
5、结合公民道德规范---请谈大学生应如何增强自身公德意识
6. 新时期加强党的建设的重要性
7. 如何科学对待马克思主义
8. 论与时俱进是马克思主义的理论品质
9. 论马克思主义的生命力
0. 科学技术是“天使”还是“魔鬼”
11. 和谐社会的哲学基础
12. 沉迷网络的哲学思考
13. 论真理标准和价值标准(生产力标准和三个有利于标准)的关系及其意义
14. 如何理解马克思主义的实践观
15. 如何理解读马克思的关于人的全面发展的理论
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高等教育中开设 思修 课程,正是给青年大学生以思想上的启示和导航,力求让大学生的法律素质和思想道德素质有所提高。《思想道德修养与法律基础》根据大学生成长成才的基本规律,将法律知识和思想道德修养有机地融合在一起,从道德和法律的基础层面教育引导大学生加强自身思想道德修养和法律修养,从而树立正确的世界观、人生观、价值观。以下是读文网小编为打击精心准备的:3000字思修论文格式范文。内容仅供参考,欢迎阅读!
论大学生人际交往
摘要:大学生进入学校的那一刻就已决定了其对人际交往的需要,在今天这个到处充满竞争和压力的社会里,良好的人际交往能力以及良好的人际关系已经成为生存和发展的必要条件。在大学校园里建立良好的人际关系,形成一种团结友爱、朝气蓬勃的环境,将有利于大学生形成和发展健康的个性品质,早日成才。那么大学生又该如何正确处理好人际交往问题呢?特别是针对当前他们所面临的人际交往问题时,他们又该如何去改善呢?
关键词:人际交往 大学生 人际交往问题 如何改善人际交往
人际交往,又称人际沟通,是指个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。是人与人之间的互动与影响。是抽象的人际关系的具体表现形式。
人是名副其实的社会动物,一个个体,从他出生的那一刻起,他便与社会上的其他个体之间产生了不同的社会关系,如亲属关系、朋友关系、领导与被领导等诸多社会关系。
早于19xx年,美国著名心理学家马斯洛就在《动机与人格》中阐述了著名的:“需要层次理论”,他认为人天生就有很多种需要,按照由低到高的层次排列。最基本的需要是生理需要,其次依次是安全需要、社交需要、自尊需要、自我实现的需要,而社交需要排在第三位,从这个理论我们还会进一步看出社会交往还是满足自尊需要和自我实现需要的基础和必要的前提。只有在人际交往中得到他人的尊重和认可,在与他人共同努力和奋斗中取得成功,才能最大限度的体现出自己的人生价值。
据有关数据资料表明:良好的人际交往关系,可使工作成功率高达85%以上;一个人获得成功的因素中85%由人际关系决定。而平时被我们大家所看重的各种知识、技能等却仅占15%。另外据报载山东大学社会学系选取在济南举办的两场高校毕业生招聘会,现场发送1500份问卷,对高校毕业生供需状况进行了调查分析,结果表明:用人单位在招聘时最看重的是学生的综合素质,而大学生的能力则成为用人单位关注的重点,特别是人际交往能力。日前一项针对大学生职业适应能力的调查显示,有41.98%的学生认为人际交往能力的训练是“找工作时对自己特别有帮助的教育内容”,大大超过了专业能力训练(14.9%)。此外人际交往还是维护大学生身心健康的重要途径,它能影响大学生的生理和心理健康状况。
大学生正处于青年期,思想比较活跃、感情也比较丰富,对人际交往的需要极为强烈。当他们面对新的环境、新的对象和紧张的学习生活时,又会使得一部分大学生由此而产生了一系列的心理矛盾。而往往在这个时候积极的人际交往,良好的人际关系,可以使他们精神愉快,情绪饱满,充满信心,保持乐观向上的人生态度。而且只有拥有良好人际关系的大学生才能保持开朗的性格,热情乐观的人生态度;才能正确认识、对待各种现实问题,化解学习、生活中的各种矛盾,形成积极向上的优秀品质,迅速地适应大学生活。所以一旦大学生未能正确处理好人际关系的话,那将会于他甚至于整个社会产生不可估量的后果。我们都知道曾经轰动全国的云南大学“2.23 凶杀案”,主犯马加爵,便是由于与同学产生了一些小矛盾,而走上杀人道路的。如果不是摆在面前的事实,又会有谁敢相信这会是真的呢!由此足以见得,良好的人际交往关系对大学生,尤其是那些即将步入社会的大学生是多么的重要。
其实,我想几乎所有的大学生都知道处理好人际交往对他们未来人生的重要性。但是尽管这样,还是有很多大学生不知道该如何处理好他们的人际交往关系网。更有甚者将其片面的理解为人际交往是一味的奉承拍马,一味的送礼走后门。其实不然,我想这便是导致当下许多大学生人际交往中不断出现问题的主要原因之一。
(一) 缺乏交往的主动性
我认为大学生缺乏交往的主动性,究其原因大致会有以下几种:其一可能跟我们大学生所处的环境和跟人的性格有关。就自然环境而言,我们都会对陌生的环境有些莫名的恐惧和不适。这便会使得处于不适和恐惧的我们不愿或者不敢主动与人交往。而从物质环境看,又可分为两种,一种是由于自身艰苦的生活条件,而产生自卑或自弃的心理。从而促使这些大学生不愿主动与他人交往;另一种则是刚好相反,他们往往会因为自身的“环境优势”而不愿与人交往。另外一个重要的原因,可能与大学生的自我保护意识有关。俗话说:人心隔肚皮,知人知面不知心。对于许多大学生而言,他们都还未真正的步入社会。各方面的辨别能力都还很弱,更何况还要辨别出人之好坏和善恶呢?所以正是出于对自身的保护,我们大学生只得给自己多加一层社交保护层。
当然还可能是因为某些大学生的生理缺陷和其他不利的生理条件。例如许多有生理缺陷的大学生怕被他人歧视等原因而自小在心里留下抹不去的阴影,许多大学
生因为自己的长相而产生自卑等。这些原因都会使大学生在交往中存在着不可抗拒的恐惧。从而导致了他们在交往中缺乏主动性和必要的热情。
(二) 许多大学生都是以自我为中心,万事总是率性而为,从不顾及他人的感受,素质低下。
从某些角度而言,率性并不算是缺点,但是万事万物都得有个度。那样,如果大学生总是率性而为,总是我行我素,不能正确的定位好自己。只是一味的强调以自我为中心的话,那便不再是率性,而应该是一堵墙,一堵填在你与别人之间的墙。此外,许多大学生低下的素质也会成为他们人际交往中的拦路虎。这其中包括言行不一、心胸狭隘、脏话恶语等诸多因素。
我想不会有人会与一个言行不一的人做朋友,也不会有人愿意与一个整天脏话的人交往。更不会有人愿意同一个心胸狭隘的人交往……
(三) 交往中容易失去对度的掌控、过分亲热
古人说:过犹不及。也就是说对许多事情而言,过分还不如不及,做任何事都不得有个合适的尺度。因为完美应该属于某一事物的某一个临界值处,既不能少,也不能超过。而此主要体现在大学生之间的交往关系太过于亲热,尤指异性之间的交往。每个人都必须有一定的处事原则,如果一味的放任自我,就会失去理智,而感情往往就会超越原则底线,那样导致的一切结果将会极度地严重。
(四) 未能处理好交往中竞争与合作的关系
人是社会动物,而人的自我价值必须通过与他人的交往而得以体现。如今,有的大学生甚至将与他人的交往单纯地看作个体的商业投资,只是一味将他人作为可利用资源,不断地索取,总是怀有损人利己的交往意图。这种交往关系,便是“三色社交”中的只知损人索取不思回报的黑色社交。更有一些大学生迫于如今社会现实的种种压力,他们将所有的人都看作与他们竞争的敌人,试问世上有几个人会真正与自己的敌人成为自己的朋友呢?所有当前,许多大学生错误地将竞争与合作相对立起来,在他们看来,竞争与合作似乎已经成为一种必然的不可磨合的矛盾,殊不知他们只会越陷越深。
(一) 首先必须要求我们大学生从我做起,努力提高自身的综合素质。
当下大学生迫于未来的就压压力和受到传统应试教育的影响。只注重自己的文化知识的学习,而忽略了自身其他素质的培养。殊不知那个以试入仕的年代已离我们远去。当下只有在做好人的前提先学好过硬的文化知识才是所谓的合格的人才。也只有先具备了自身良好的素质修养。才配也才会拥有良好的人际交往关系。
(二) 要主动、勇敢、真诚地迈向他人,走进他人
也许我们自小就有生理缺陷或是有过被人欺骗的内心阴影以或是我们因为种种不利因素而产生某些无名的恐惧和自卑感。但是我们必须始终相信世界总会是公平的,只要我们努力奋斗,一切,一切都会成为可能。而且从某些角度而言,人都是平等的。同时也请那些因为某些先天优势的大学生务必脱去虚荣的帽子,他人彼此走进。
(三) 诚实守信、大度、学会必要的理解和相信他人。
人类都有一个最普遍的基本特征——渴望被承认,渴望被了解。而且正所我们不愿被人欺骗那样,别人也希望我们会对他们诚实守信。古人有“一言既出、驷马难追”的格言。现在又有以诚实为本的基本做事原则。所以不要轻易或是随意许诺,一旦许诺于就必须设法实现,万不可失信于人。
(四) 正确处理好竞争与合作的关系
虽然从表面上看,竞争与合作似乎是对立矛盾的,但是从辩证的角度看竞争与合作是统一的,是相互渗透的,相辅相成的。而且只有正确处理好竞争与合作的关系。才能最大限度地发展自己。因此就要求我们大学生学会在合作竞争,在竞争中合作,以达到双赢的目的,力争做到交往的最高竞争——红色交往。
当然现在大学生交往中所出现的问题与他们的年龄阶段有所关联,但是我们始终相信。随着大学生性格的日趋成熟,他们的价值观,世界观都会主导以提升。人际交往也不然会有所改善。
【俄】谢〃波塔波夫 奥〃瓦克萨著 《青少年交往艺术》 黑龙江人民出版社 20xx. 12
【西】巴尔塔萨〃格拉西安 中国发展出版社《处世的艺术》 20xx 04
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为了适应新一代大学生的发展需求,解决高职院校思想政治章节教学诸多弊病,高校的思想政治教学教法改革势在必行。下面是小编为大家推荐的3000字思修论文范文,供大家参考。
成长 什么是成长,成长的意义什么?我们不妨先看看《辞海》里是怎样说的:长大,长成;向成熟的方向发展。成长,成长就是改变,改变的方式有很多,或好或坏。有人不断受挫反而越挫越勇,如爱迪生,如共产党;有人一击就倒愈加颓废,如你如我如他。有人在失败与成功间寻找平衡,一样过得很好。成长是不变,坚持心中所坚信的目标,一往无前无惧挫折。杨宗纬有首歌特别好--《我变了我没变》。这里面有句歌词我一直记着“我做了那么多改变,只是为了我心中不变.......”我们奋斗那么多年,父母和老师付出了那么多心血,我们为的是什么?无非可以有一个让自己满意的未来,为了这一天可以早点到来,我们不断拼搏,努力,让自己变得更强大,同样也是为了坚持我们心中那不变的梦想! 在我看来成长的意义在于不断追求。这个过程应该是快乐的,自我的,按照自我价值来衡量的。我们在这个过程中学习,在学习中摸爬着成长。从童年,少年到青年,中年最后是老年。每一段都是一次艰辛的历程,都是我们成长的乐章。那么,我们怎样自定成长的意义?我们在成长中得到怎样的启示?当我们从幼稚开始成长,最终找到真正的自我时,是否也会为自已的曾经心跳或释怀呢? 小时候我们都玩过捉迷藏的游戏,当我们费尽心思去寻找时,似乎怎么也找不到。而当我们放弃了,认输了。发现要找的人就在周围。这时懊悔说:“我只差一步就找到了!”然而,就是这样的一步,让我们成为了这场游戏的失败者。我不禁想起了一句台词:“差不多,就是差很多。”的确,我们在成长中会遇到许多这样只有一步的路程。这一步是执着的迈出,还是理性的停留。都会产生各样的结果。无论是好与坏,成与败,差一步,就是差很多……
后来我们渐渐成长,走进了人生最宝贵的青春时光。“洽同学少年,丰华正貌。”各自都充满着理想与渴望。面对着同样不断成长的社会与世界。我们开始接触人际交往,为人处世,培养积极兴趣,操控充实时间……这无一不是难题。因此我们学会了以责人心责已,以恕已心恕人。明白了“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”懂得了“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”忽然发现,原来每个问题早就写好了答案。难的不是解决,而是怎样在成长中做出正确的判断与选择。从小一直在父母的怀抱下所成长的我们,这时会想去叛逆一下,挣脱一次。让自已去面对叛断与选择,学着选择自已的方向,迈出那不知对错的一步。然而我们谁不曾有过迷茫?又有谁不曾体会过失望?为什么从小都是父母告诉我们什么是对,什么是错,选择这个,放弃那个。似乎认何判断与选择都是那么的理所应当。而自己去做时,竟是那么的困难。 青春是渴望独立的,然而当我们真正独立时,却早已不再青春,让我们打开梦想的蓝图当作画布,涂上最美丽的颜色展示青春吧!
我曾经看过一篇文章,文章说人生就如同学生做的选择题,判断题和填空题。选择题利在于可以去选择,即使不知答案,也可以凭直觉做出选择。就像成长中所要选择的各种人生道路,当我们不知道怎么走时,只能去选择一条,或是通向光明的天路,或是迈向黑暗的迷途……判断题判断是非对错,成长中有太多事是我们不能凭主观去判断的。但我们也有一半对的机率。填空题没有选择性,所以它最难,也是在成长中我们做的最多的题。 想象一下,在短暂的青春年少后。我们也将成长为一个真正的大人。步入青年,中年甚至是老年。像父母他们那样,寻找生活里的不足,努力去将其填补。学会了付出与包容,坚强与坦然。用信念支撑着自已的责任与压力,填补着似乎永远也填不完的空白。因为越成长就有越多的渴望。于是我们又将懂得去竞争,学会当别人耽搁时你决定,别人拖延时你开始,别人抱怨时你学习,别人放弃时你坚持……虽然做起来会很难,但它会让我们在别人失败时迈向成功。也只有这样,我们才能够在成长中给取收获。 到了垂暮之年,我们不会再有太多的空白与遗憾。当我们回忆童年时会为天真的幼稚而发笑。当我们回想少年时,会为年少的勇敢而自豪。当我们回首中年时,会为沧桑的辛劳而感慨……但我们也同样会像保尔说的那样:“不因虚度年华而悔恨,不为卑鄙庸俗而羞愧!” 这就是一个人成长的价值。这就是一个人成长的启示。自定我们成长的意义,她乘载快乐,却充满坎坷,她耐人寻味,却无法挽回,她无畏短促,却渴望永恒;她蕴含价值,却千金难买……在成长中体会了太多的好与坏,品尝了太多的苦与甜,经历了太多的成与败…… 我们把成长自定义,将美好的甘露注入胸襟,让成长的春花长成秋实,让放飞的梦想交织成云,让缤纷的青春从此绽放,纯真的希望才会快快来临!
大学是人一生中最为关键的阶段。从入学的第一天起,就应当对大学四年有一个正确的认识和规划。
为了在学习中享受到最大的快乐,为了在毕业时找到自己最喜爱的工作,每一个刚进入大学校园的人都应当掌握七项学习:学习自修之道、基础知识、实践贯通、兴趣培养、积极主动、掌控时间、为人处事。只要做好了这七点,大学生临到毕业时的最大收获就绝不会是“对什么都没有的忍耐和适应”,而应当是“对什么都可以有的自信和渴望”。只要做好了这七点,你就能成为一个有潜力、有思想、有价值、有前途的快乐的毕业生。大学:人生的关键
大学是人生的关键阶段。这是因为,进入大学是你终于放下高考的重担,第一次开始追逐自己的理想、兴趣。这是你离开家庭生活,第一次独立参与团体和社会生活。这是你不再单纯地学习或背诵书本上的理论知识,第一次有机会在学习理论的同时亲身实践。这是你第一次不再由父母安排生活和学习中的一切,而是有足够的自由处置生活和学习中遇到的各类问题,支配所有属于自己的时间。
大学是人生的关键阶段。这是因为,这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段,也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的,可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。
大学是人生的关键阶段。在这个阶段里,所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”,做好选择。让它们成为未来人生道路的基石;在这个阶段里,所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”,不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里,大家应该努力为自己编织生活梦想,明确奋斗方向,奠定事业基础。 大学四年每个人都只有一次,大学四年应这样度过……自修之道:从举一反三到无师自通
有一位母亲问一位大学信息类教授:”大学究竟教给我的孩子什么,为什么她连VisiCalc都不会用,那位教授是当时当时回答道:“电脑的发展日新月异。我们不能保证大学里所教的任何一项技术在五年以后仍然管用,我们也不能保证学生可以学会每一种技术和工具。我们能保证的是,你的孩子将学会思考,并掌握学习的方法,这样,无论五年以后出现什么样的新技术或新工具,你的孩子都能游刃有余。” 她接着问:“学最新的软件不是教育,那教育的本质究竟是什么呢?”
教授回答说:“如果我们将学过的东西忘得一干二净时,最后剩下来的东西就是教育的本质了。” 其实这就是“授之以鱼不如授之以渔”
大学不是“职业培训班”,而是一个让学生适应社会,适应不同工作岗位的平台。在大学期间,学习专业知识固然重要,但更重要的还是要学习独立思考的方法,培养举一反三的能力,只有这样,大学毕业生才能适应瞬息万变的未来世界。上中学时,老师会一次又一次重复每一课里的关键内容。但进了大学以后,老师只会充当引路人的角色,学生必须自主地学习、探索和实践。走上工作岗位后,自学能力就显得更为重要了。微软公司曾做过一个统计:在每一名微软员工所掌握的知识内容里,只有大约10%是员工在过去的学习和工作中积累得到的,其他知识都是在加入微软后重新学习的。这一数据充分表明,一个缺乏自学能力的人是难以在微软这样的现代企业中立足的。
自学能力必须在大学期间开始培养。
许多同学总是抱怨老师教得不好,懂得不多,学校的课程安排也不合理。名家这样说:“与其诅咒黑暗,不如点亮蜡烛”。大学生不应该只会跟在老师的身后亦步亦趋,而应当主动走在老师的前面。例如,大学老师在一个课时里通常要涵盖课本中几十页的信息内容,仅仅通过课堂听讲是无法把所有知识学通、学透的。最好的学习方法是在老师讲课之前就把课本中的相关问题琢磨清楚,然后在课堂上对照老师的讲解弥补自己在理解和认识上的不足之处。中学生在学习知识时更多地是追求“记住”知识,而大学生就应当要求自己“理解”知识并善于提出问题。对每一个知识点,都应当多问几个“为什么”。一旦真正理解了理论或方法的来龙去脉,大家就能举一反三地学习其他知识,解决其他问题,甚至达到无师自通的境界。
大学生是社会整体文化素质水平较高的青年群体。随着社会经济的发展和文明的进步,社会对大学生公德的修养和实践能力的期望与要求亦随之提高。
大学是社会的一部分,也是社会文明的一部分。大学生,来自五湖四海。大学校园,不仅是学习的殿堂,更是社会的缩影。大学生,投入到大学的生活,不仅要完成学业,还有更重要的人生目标和历史使命——为实现从一名自然人到一名社会人的转变打好坚实的基础。
为了解大学生校园公德状况,近年一些大学对大学生一些日常行为做过调查,例如:对大学食堂用的餐插队现象的调查显示,超过一半的学生对此持“无动于衷”的态度,5.6%的受调查者承认“自己也插队”; “当发现有人在寝室外的走廊上大声喧哗时”,46.6%的人“无动于衷”; 听讲座时,22.4%的人会收发手机短信,另有19.4%的人曾经“打盹”,表示专心听讲的占35.1%;将近一半的学生声称自己有过“因一时找不到垃圾箱而随手丢垃圾”的经历;如果“看到公共场所的水龙头忘关了”,68%的学生表示会“关紧水龙头”,24.5%则“不予理会”; 对于大学生穿拖鞋进教室上课,56%的学生认为这是个人私事,不应要求太严;78%的学生喜欢依某同学的缺点起绰号称呼同学;在诚信方面,超过三分之一的学生认同“在求职时提供虚假信息”的做法,66%的大三学生赞同“简历不做假,典型一大傻”的说法。12%的学生承认假期回乡社会实践报告是从网上复制粘贴的。漠视社会公德的不诚信行为是令人忧虑的。
诚信是社会公德的第一要求,是成就人生的第一要素。公共环境需要大家的共同维护,一个好的生活环境有助于提高公共生活质量,使人心情畅快;有助于社会的和谐与稳定,使人安全舒适;更有助于大学生成才成人。一个成功人士都具有很强的公德意识,只有能适应社会公共生活的人,跟随社会文明进步的人,才有可能成为一个社会成功人士,才有成就事业的社会协调能力。
大学生应该成为传播社会公德意识和践行公德规范的模范人物,是推动社会文明进步的重要力量。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”, 每一个大学生要善于在社会实践中体会什么是真正符合社会公德规范的行为,从而在实践中不断提高自身的公德素养,并带动他人,影响社会。
一、当代大学生社会公德基本现状
近年来, 高等学校对大学生的思想政治教育及 社会公德教育逐步重视并得以大力加强, 特别是 《公民道德建设实施纲要》颁布后, 各学校都积极 宣传贯彻, 取得了明显成效。从总体上看, 当代大 学生的社会公德意识和整体水平都有了很大程度的 提高, 大多数大学具有较强的现代公德观念、公 德意识、公共精神和社会责任感, 并能在行为层面 上有所实现。绝大多数学生在观念上认同“爱国 守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭自强, 敬业奉 献”的我国公民的基本道德规范, 认同遵守公民 基本道德规范的重大意义。 但是, 在现实生活中仍有相当一部分大学生社 会公德失范, 存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。 比如: 公共卫生习惯差, 随地吐痰, 乱丢杂物, 在 课桌椅上乱涂和乱画现象比较严重; 违反学校规章 制度, 上课迟到、早退甚至旷课, 就餐时任意插 队, 偷窃等现象时有发生; 学习态度不端正, 考试 作弊屡禁不止; 诚信意识淡薄, 助学贷款久拖不 还; 基础文明行为失范, 不能尊老爱幼, 尤其是男 女生谈恋爱时行为有失分寸; 集体主义观念不强, 不愿参加集体活动, 缺乏集体荣誉感和责任感; 艰 苦奋斗精神差, 享乐主义思想有所抬头, 不讲节 俭, 互相攀比, 时有酗酒、抽烟等不良习惯; 不能 爱护公共财产, 图书失窃, 教室、实验室、宿舍等 公共场所财物损毁严重, 等等。上述行为虽然不是 大学生的主流, 但它产生的消极影响令人忧虑, 因 为它不仅影响了学生的生活学习, 而且对学生的健 康成长将产生重大的影响。因此, 新形势下加强和 改进大学生的社会公德教育显得极为重要而紧迫。#p#副标题#e#
二、大学生社会公德失范的原因探析
(一) 学校教育的缺陷造成了学生社会公德观 念的缺失
在社会主义社会中, 社会公德是社会全体成员 共同利益的反映, 是基础文明修养的重要内容, 重 视和培养学生的社会公德是学校教育的应有内容。 但传统的学校教育在这一过程中存在着一定的缺 陷, 多数学校往往过多地关心学生考试成绩的高低 和得失, 以此来评判学生素质的好坏以及学校和教 师教学质量的高低。对思想品德、道德修养、思想 政治等重视不够, 特别是对社会公德教育缺乏计划 性、长期性, 即使重视和加强了这方面的教育, 多 数学校也存在公德教育目标空泛、理想化, 教育内 容重理论、轻实践, 公德教育过程抽象、空洞, 学 生中普遍缺乏道德实践, 道德行为能力不强, 进而 造成道德愿望和道德行为相矛盾的现象。
(二) 家庭教育功利化思想制约了学生良好社 会公德行为的形成
随着知识经济的到来, 绝大多数家庭都认识到 了教育的重要性, 极为重视对子女的教育投资, 也 愿意花费时间去督促引导孩子的学习。但大多数家 庭忽略了对孩子的社会公德教育, 普遍存在重智力 轻德育的倾向。特别是现在的学生多为独生子女, 在家庭中处于“核心”地位, 部分父母或长辈对 孩子宠爱有加, 无条件地满足孩子的要求, 对孩子 犯的错误, 无原则地原谅, 缺少必要的教育引导。 长此以往, 造成了孩子惟我独尊、性格粗暴等不良 习气, 这种习气伴随孩子进入社会, 就会表现为目 中无人、我行我素、自私自利、个人主义思想严 重, 使孩子缺乏公德意识。同时, 很多父母也忽视 了自身的人生价值观和生活方式对孩子的影响, 现 实中, 很多父母不遵守社会公德, 不注重个人形 象, 在一定程度上也给孩子带来了许多不利影响。
(三) 市场经济的负面影响使学生社会公德认 知出现偏差
大学生的成长是一个通过不断学习及不断适应 各种社会规范并成为正式社会成员的社会化过程。 在这一过程中, 他们的道德价值观尚处于未最后形 成的阶段, 仍然较易受社会环境的影响。随着社会 主义市场经济的建立完善, 受市场经济负面效应的 影响, 助人为乐、尊老爱幼、遵守公共秩序、爱护 公共财产、拾金不昧等良好道德品质被有些人认为 是大话、空话、套话, 使其在调节、约束人们行为 方面的作用弱化, 良好社会风气受到污染。面对社 会上诸多的道德行为, 一部分大学生放弃了高尚的 精神追求, 价值主体的唯我化、价值取向的功利 化、价值评价的利己化, 致使部分学生重利轻义、 重个人轻集体、重眼前轻远, 缺乏应有的社会责 任感。
(四) 大学生自身存在的思想行为弱点是其社 会公德失范的内在原因
作为当代大学生, 具有思想活跃、积极向上、 富于想象力、勇于创新的特点, 另一方面辨别是非 能力不强, 自控能力差, 世界观、人生观和价值观 还没有完全成熟, 思想上活跃与混乱、单纯与复 杂、自强与脆弱、理性与盲目等相互矛盾的状态在 他们身上同时存在。一些学生由于考试成绩不理 想、得不到老师同学赏识等, 加上对社会的某些弊 端和不良风气不能够正确认识, 使人生价值发生倾 斜, 使理想与现实的矛盾逐渐突出, 厌倦、自暴自 弃、随波逐流也随之产生, 很容易沾染打牌、抽 烟、破坏公物等不良恶习, 生活中消极处世、冷漠 待人, 造成道德观念淡漠。部分学生由于家庭矛 盾、生活挫折、贫困等出现了多种心理问题, 孤 独、沉默、消极、冷漠, 甚至性格扭曲, 这也影响 到了他们正确地待人处世, 如果处理不好, 将严重 影响他们正常的学习生活和社会公德行为。
三、做好大学生社会公德教育的对策思考
(一) 进一步优化校园公德环境, 切实强化对 大学生的公德教育
环境对一个人的成长起着重要的制约和影响作 用, 良好的公德环境对学生的成长将起到积极的促 进作用。就学校公德环境的优化来说, 一方面要重 视人文环境的培育。首先, 教育者要提高自身道德 素养, 真正做到言传身教, 为人师表, 以自己的人 格魅力和作用来引导学生、带动学生。其次, 要加 强校园文化建设。良好的文化氛围和健康向上的校 园风貌能最大限度地激发学生参与公德教育的积极性, 使学生在不知不觉中接受教育, 并以实际行动 维护学生形象、维护自身形象, 提高公德修养。第 三, 积极发挥舆论在学校公德建设中的导向作用, 倡导公德意识, 推崇先进模范, 宣传优良的社会公 德事迹, 谴责不讲公德的行为, 鞭挞丑恶现象, 从 而在校园内形成人人讲公德、唾弃不文明行为的良 好公德环境。另一方面要做好校园美化工作, 以整 洁优美的物质环境熏陶人, 感染人, 促进学生良好 习惯的养成。
(二) 把社会公德教育纳入思想品德课程教学
高校要重视社会公德德育教育的课堂教学, 要 把社会公德教育作为思想道德教育重要内容纳入思 想品德课教学计划。一方面要教育学生发扬中华民 族的传统美德, 如待人礼貌、宽厚、诚实、守信、 谦逊、恭敬、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼、克 己自制等优良传统。同时要努力用体现社会主义新 风尚的道德标准、价值观念和时代精神来教育学 生, 以“爱国守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭 自强, 敬业奉献”的公民的基本道德规范教育引 导学生。在教育方式上, 既要有较高的理论水平, 又要避免硬性的说教。促使他们利用认识到的社会 公德规范, 运用到日常生活、学习中去, 有意识地 不断实践, 使自己的不道德行为受到抑制, 高尚的 思想、行为得到强化。
(三) 强化社会实践环节, 加强社会公德日常 行为的训练
社会实践是大学生接触社会、联系实际、向人 民群众学习, 进一步了解社会、认识国情、克服思 想上的盲目性和片面性, 培养大学生具有为人民服 务和献身精神的重要环节, 也是最直观、最生动有 效的教育途径和方法。学校可组织学生搞社会调 查、参观访问、科技咨询、参与社区服务等活动, 并力求使各项活动的开展形成一种制度, 以保证这 些活动的正常有序进行。大学生通过参与这些活 动, 可以深刻体会我国社会主义建设取得的巨大成 就, 发现人民群众伟大, 增强劳动观念, 在实践中 认识自己的人生价值, 进而增强他们的道德需要, 使学生在社会实践中形成健康的道德人格。
(四) 加强大学生心理健康教育, 促进学生健 康成长
开展心理健康教育, 是新形势下加强大学生思 想政治教育的重要途径。高校可通过开设心理健康 教育课, 让学生主动参与到教师设计的活动情境中 去感知体验, 从而在其中解决心理问题及由此形成 的社会公德认知和行为问题, 使学生形成健康的心 态与公德行为习惯; 根据形势需要, 各高校要成立 心理咨询机构, 开展心理咨询工作, 建立学生心理 档案, 了解学生心理状况, 为一些处于不良心态的 特别不良道德心态的学生咨询, 帮其分析导致困境的原因, 使之摆脱矛盾和困扰, 正视自己的情况, 找到如何解决不良心态的方法, 及时消除致使心理 精神疾病的不良因素; 定期开展心理卫生知识讲 座, 并通过开展学习、交往、情绪等方面的主体心 理辅导, 让学生学会自我保健、自我调节, 保持身 心健康发展。 公德建设的不可缺少的重要条件。大学生社会公德 水平的提高, 也有赖于整个社会的社会公德水准得 以提升。首先要充分发挥报纸、电台、电视台等大 众媒体的作用, 以正面宣传为主, 弘扬正气, 为社 会公德建设创造良好的舆论环境。其次, 要在全社 会努力营造一个扬善惩恶的社会伦理机制, 利用道 德的约束力创造良好的人文环境。氛围是无形的然 而又是非常有力量的, 在人人讲道德讲礼貌的氛围 中, 久而久之就可以养成良好的道德习惯。第三, 要大力加强民主法制建设, 在全社会创造一个良好 的法制环境, 以此促进和保障良好道德风尚的形成
怎样加强大学生的公德意识教育呢?我认为要从以下两个方面来做。
一方面要注重社会公德教育。
社会公德是道德生活领域的重要的范畴。全面加强社会主义道德建设,要综合运用教育、法律、行政、舆论等手段,规范和培养良好的行为习惯,大力提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德,约束和制止不文明的行为,形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。
在当今社会,我们熟悉的生活情形是:在一些超市购物,保安必得通过查验购物小票,来证明你不是贼;去博物馆参观,中午想出来午餐,你手上要被敲上一个醒目的章,你得举着它吃饭,还不敢洗手,才能据此回来继续参观;去用人单位求职,他要怀疑你的文凭会不会是假的;就连轰轰烈烈评出的百花奖,选票居然也很有水分;水货一词就要进《辞海》了!更要命的是--想把日子过踏实,你还得是方方面面的专家:重阳节你要学会验证阳澄湖大闸蟹的金毛银爪白肚皮;中秋节你得掰开月饼,学会辨认馅子是否隔年,菠萝馅是不是冬瓜冒充的;去修车你必须认明修车的会不会偷换你的好零件,……
为了这些生活中的小事,难道真的必须走过许多部门,校验诸多证件,填写无数表格,才能证明真实?可见当今社会的一个巨大欠缺就是社会公德。作为社会主义现代化建设接班人的当代大学生,就必须注重社会公德的学习。同时,学生党员、优秀团员和入党积极分子必须起到先锋模范作用,以点及面,以自身的榜样力量来影响一个宿舍,一个班集体,从而建设校园的诚信大环境,并将在学校中所受的影响在社会上加以推广。
社会公德建设需要整体协调发展,也离不开个人自律。在校园中,每个人的行为、习惯、思想都不尽相同,所以应该采取新颖多样的形式,除了加强理论教育,还应多组织一些像爱心募捐、骨髓捐献和义务家教等有意义的活动,让同学们在现实生活中受到生动的教育。逐步减少大学校园中诸如上课迟到、浪费粮食、不尊师重教、公众场合搂搂抱抱等不文明和不道德的现象。
另一方面要加强思想道德教育。
改革开放以后,人们拥有比以往更广大的思想空间,因此,大学生的思想也更自由,更解放。当今社会,国人睁眼看世界,大学生通过电影、电视、报刊、网络、旅游等直接或间接的方式接受来自全球的信息,感受了世界形形色色的文化,并由此产生文化的碰撞与冲突。在碰撞与冲突中,传统的文化、价值观念都受到挑战,大学生将根据自己的实际和需求来审视和筛选,因而在当代大学生中没有一统天下的主流思想,一时间拜金主义、功利主义等各种资本主义的颓废思潮相继泛起,有人惊呼--当代青年可能是跨掉的一代!这决不是危言耸听!因为大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期,他们的分析能力、判断能力还不强,在复杂多变的国际国内形势下,在各种思想文化相互激荡的过程中,很容易出现失误,进而在自身的各个方面出现问题,因此,加强大学生思想道德教育显得尤为重要。
加强大学生思想道德教育首先要加强历史公德教育。由于公德是在历史中形成的、广泛深入人心,并且和广大人民群众的切身利益密切相关,对大学生形成追求高尚、力争先进的风气有很大的帮助。
继承中华民族几千年形成的传统美德,发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德,积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果,是大学生在历史公德学习中所力求掌握的。在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是,勇于创新、一往无前,艰苦奋斗、无私奉献的时代精神背景下,大学生的思想道德培养可以是多方面、多层次的。不仅要使公民道德教育体现优良传统,又要反映时代特点,始终充满生机与活力。所以要积极开发优秀的思想道德教育资源,利用各种爱国主义教育基地,进行历史和革命传统教育。
因此,遵循大学生身心发展和思想品德形成的规律,有计划、有步骤地开展大学生的公共道德教育,是培养符合时代要求的社会主义事业建设者和接班人的重要条件,是社会主义市场经济的健康发展、整个民族素质的不断提高的重要保障。
在这个竞争激烈的社会中,大学生要想毕业后有一份合适的工作的话,就必须要以学习为重。所以大学生还需要较多的时间放在学习上。在学习中可以体现出一个人的公德心是否强烈。比如说,在课堂上,有些学生有时候会“讨论”得很激烈,虽然这些学生热爱学习,但可能会影响到别的同学。导致其他同学不能集中注意力学习。就是说,为别人着想是人的一种公德。在大学生的日常生活中更是能体现出一个人的公德意识,要想增强自身的公德意识,学习可以从小事做起,仔细观察自己或别人的日常行为举止是否具备大学生所需的公德。学生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心,在公共场合说脏话就是没有公德心。要增强公德意识就得要有强烈的是非感,古人云:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”就是这个意思。大学生还没有毕业时,就要提前踏入社会,因为要通过实践来提升自身的经验。在社会实践活动中不断增强社会公德意识。在参加志愿者服务等公益事业中,对其了解社会、拓展实际工作能力,尤其是增强社会公德意识有极大的帮助。总之,大学生可以在生活中不断地体会到社会公德规范,然后在生活中把这些符合公德规范的言行举止给表现出来,从而不断提高大学生自身的社会公德素养,并带动他人,影响社会。
【摘要】《骆驼祥子》全书以祥子个人的悲剧命运展开,在抒写祥子曲折的人生经历的过程中,揭示了二十世纪二十年代末动荡不安的社会历史背景。《骆驼祥子》作为一部伟大的现实主义文学作品,在其历史背景、思想内涵及故事情节等方面,都渗透着美学的文艺思想。分析研究作品的美学思想意蕴,对于深入了解文本内涵有着重要意义。
【关键词】 《骆驼祥子》 美学思想 历史 思想 情节
《骆驼祥子》是老舍所著的现实主义长篇小说,主要以主人公祥子作为人力车夫的坎坷经历,揭示了在二十年代军阀混战时期底层人民的悲惨生活。对于现实主义文学的创作,恩格斯提出了著名的“三融合”文艺美学思想:“较大的思想深度和意识到的历史内容,同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合。” 本文以《骆驼祥子》为例,浅析“三融合”美学思想在文学作品中的应用。
一、“意识到的历史内容”
《骆驼祥子》的故事抒写了二十世纪二十年代末的京城人民的生活,当时的社会动荡不安,刚刚推翻了封建王朝的统治,各路军阀混战争权,人民(尤其是底层人民)生活在一片水深火热之中。作者塑造的祥子这一形象正是贫苦民众的代表。祥子少年时期失去了父母,同时也失去了赖以生存的土地,于是只能从乡下来到北平城谋划生计。初到北平,他干了所有出卖劳力的事。最终发现,对他而言,拉车无疑是最容易赚钱的工作。于是,它拥有了自己的职业——人力车夫,以及自己的理想——买一辆属于自己的车。他暗示自己,“他不吃烟,不喝酒,不赌钱,没有任何嗜好,没有家庭的累赘,只要他自己肯咬牙,事儿就没有个不成。” 带着满腔的赤诚,他开始了自己的奋斗生涯。
故事的开端,作者用了不多的笔墨就已经勾勒出当时的社会状况。以祥子为代表的农民,在各方势力的争斗中,成为最无辜的牺牲品,只能用极其卑微的方式生活着。作者用最真实的笔触,将当时中国黑暗的旧社会对于劳动人民的剥削与压迫赤裸裸地展示在世人眼前。以祥子为代表的劳苦大众为对立面的是,以刘四爷为代表的剥削阶级。“刘四爷是已快七十岁的人了;人老,心可不老实。……他开了个洋车场子。土混混出身,他晓得怎样对付穷人……车夫们没有敢跟他耍骨头的。” 小说中,厂主刘四爷对于自己手下的人力车夫极尽压榨,已谋取自己的利益。后来,甚至为了财产和女儿断绝往来。这样的形象也映衬出动乱时期利欲熏心、不择手段,甚至是六亲不认的剥削阶级商人的丑陋面目。
除此之外,小说中穿插的许多内容,包括祥子第一次买到的新车被乱兵抢走,自己也身处险境;他后来包车的雇主曹先生,为了躲避特务的追踪,举家搬迁;穷困的老车夫二强子居然出卖自己的女儿小福子。这里的桩桩件件,全都是动荡时期的旧社会的真实缩影。
二、“较大的思想深度”
《骆驼祥子》的故事主要线索是祥子的人生经历,作者在抒写他的悲剧命运的过程中,逐步揭示出祥子就是“社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!”
最初来到北平城的祥子是一个健康的积极向上的年轻人,他希望通过自己的双手创造出良好的生活条件,他没有想过依靠任何人,只是坚持自己的信念。高妈提醒他去放高利贷,他没有听从;虎妞建议他去做小生意,他也没有听从。他始终认为,只要他攒够钱,可以买一辆自己的车,就足以改变他的生活状况。然而,现实一次次的打击,最终使他一无所有,逐渐成为没有信念的行尸走肉。
祥子堕落不是唯一的结局,但他信念的毁灭却是必然的。在那样的时代背景下,祥子作为一个底层的劳动者,企图以一己之力改变自己的生活地位,显然他的理想是狭隘的,这样的抗争是无力的,他也注定是失败的。“我算是明白了,干苦活儿的打算独自一个人混好,比登天还难。一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吧?独自一个儿也蹦得怪远的,可是教个小孩子逮住,用线儿拴上,连飞也飞不起来。赶到成了群,打成阵,哼,一阵就把整倾的庄稼吃净,谁也没法儿治它们!” 作者借小马儿祖父的口,说出了自己的感想。
在作者看来,需要改变的不是在社会底层摸爬滚打的少数人,应是整个不合理的黑暗社会制度。而改变这样的社会制度,仅靠个别人的努力奋斗是远远不够的,只有人们团结起来、共同前进,才能到达最终的目的。作者对于传统文化及社会制度的反思,足见其思想的深入性。
三、“情节的生动性和丰富性”
《骆驼祥子》并不是一部肤浅的农民发家史,也不是一部简单的底层人民衰亡史。主人公祥子,在实现他的理想的路途中,是历经各种坎坷的。
祥子一直以来的理想就是拥有自己的车,然而,这样的理想也是一波三折,历经三起三落的。最初,祥子来到北平当车夫,埋头苦干三年,有攒下的一百块买了车,然而,没多久就连人带车被乱兵抓走,失去了第一辆车;后来,用逃跑时带走的骆驼换了钱,加上省吃俭用挣来的钱,马上就能买一辆新车,却被孙侦探诈走了,第二次理想幻灭;最后,因为娶了虎妞,虎妞帮祥子买来了邻居二强子的车,好景不长,虎妞难产而死,为了置办她的丧事,祥子又把车卖掉了。最终,他也走上了自甘堕落的不归路。作者在忠于社会现实的基础上,加以艺术创作,这样曲折的故事情节,使得小说内容丰富多彩,处处吸引着读者的眼球。
小说的成功之处,老舍的特色语言体系是不得不提的。老舍作为一位北京城里土生土长的作家,在他的文学作品中,处处渗透着“京味”语言。“阅读老舍的作品,有这样一种奇怪的感觉:……即使从未到过北京,从未经历过老北京人情风物的人也能身临其境般体验老北京这座古都的生活点滴。” 在作者独特的语言中,人物形象也变得生动鲜活,故事就如同在自己的身边上演。同时,《骆驼祥子》虽然包含着讽刺和批判的感情色彩,但在作者略带幽默的“京味”语言的修饰下,使得情节丰富而生动,不会使读者一味的感到沉重。
四、结语
有了水深火热、民不聊生的动荡社会背景,才塑造出饱经苦难、努力奋斗的祥子;而有了从积极向上到自甘堕落的祥子,才映射出腐朽不堪的旧社会黑暗制度。二者缺一不可。在这两方面的共同作用下,加上老舍设置的曲折的故事情节和独特的语言体系,达到了现实主义文学“三融合”的文艺思想,最终成就了《骆驼祥子》这部长篇小说。
【参考文献】
1. 老舍:《骆驼祥子》[M],海口:南海出版公司,2010年
2. 陆贵山、周忠厚:《马克思主义文艺论著选讲》[M],北京:中国人民大学出版社,1999年
3. 韩经太等:《老舍与京味文学》[M],北京:北京大学出版社,2011年
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为了适应新一代大学生的发展需求,解决高职院校思想政治章节教学诸多弊病,高校的思想政治教学教法改革势在必行。下面是小编为大家推荐的思修论文范文,供大家参考。
大学生是社会整体文化素质水平较高的青年群体。随着社会经济的发展和文明的进步,社会对大学生公德的修养和实践能力的期望与要求亦随之提高。
大学是社会的一部分,也是社会文明的一部分。大学生,来自五湖四海。大学校园,不仅是学习的殿堂,更是社会的缩影。大学生,投入到大学的生活,不仅要完成学业,还有更重要的人生目标和历史使命——为实现从一名自然人到一名社会人的转变打好坚实的基础。
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诚信是社会公德的第一要求,是成就人生的第一要素。公共环境需要大家的共同维护,一个好的生活环境有助于提高公共生活质量,使人心情畅快;有助于社会的和谐与稳定,使人安全舒适;更有助于大学生成才成人。一个成功人士都具有很强的公德意识,只有能适应社会公共生活的人,跟随社会文明进步的人,才有可能成为一个社会成功人士,才有成就事业的社会协调能力。
大学生应该成为传播社会公德意识和践行公德规范的模范人物,是推动社会文明进步的重要力量。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”, 每一个大学生要善于在社会实践中体会什么是真正符合社会公德规范的行为,从而在实践中不断提高自身的公德素养,并带动他人,影响社会。
一、当代大学生社会公德基本现状
近年来, 高等学校对大学生的思想政治教育及 社会公德教育逐步重视并得以大力加强, 特别是 《公民道德建设实施纲要》颁布后, 各学校都积极 宣传贯彻, 取得了明显成效。从总体上看, 当代大 学生的社会公德意识和整体水平都有了很大程度的 提高, 大多数大学具有较强的现代公德观念、公 德意识、公共精神和社会责任感, 并能在行为层面 上有所实现。绝大多数学生在观念上认同“爱国 守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭自强, 敬业奉 献”的我国公民的基本道德规范, 认同遵守公民 基本道德规范的重大意义。 但是, 在现实生活中仍有相当一部分大学生社 会公德失范, 存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。 比如: 公共卫生习惯差, 随地吐痰, 乱丢杂物, 在 课桌椅上乱涂和乱画现象比较严重; 违反学校规章 制度, 上课迟到、早退甚至旷课, 就餐时任意插 队, 偷窃等现象时有发生; 学习态度不端正, 考试 作弊屡禁不止; 诚信意识淡薄, 助学贷款久拖不 还; 基础文明行为失范, 不能尊老爱幼, 尤其是男 女生谈恋爱时行为有失分寸; 集体主义观念不强, 不愿参加集体活动, 缺乏集体荣誉感和责任感; 艰 苦奋斗精神差, 享乐主义思想有所抬头, 不讲节 俭, 互相攀比, 时有酗酒、抽烟等不良习惯; 不能 爱护公共财产, 图书失窃, 教室、实验室、宿舍等 公共场所财物损毁严重, 等等。上述行为虽然不是 大学生的主流, 但它产生的消极影响令人忧虑, 因 为它不仅影响了学生的生活学习, 而且对学生的健 康成长将产生重大的影响。因此, 新形势下加强和 改进大学生的社会公德教育显得极为重要而紧迫。
二、大学生社会公德失范的原因探析
(一) 学校教育的缺陷造成了学生社会公德观 念的缺失
在社会主义社会中, 社会公德是社会全体成员 共同利益的反映, 是基础文明修养的重要内容, 重 视和培养学生的社会公德是学校教育的应有内容。 但传统的学校教育在这一过程中存在着一定的缺 陷, 多数学校往往过多地关心学生考试成绩的高低 和得失, 以此来评判学生素质的好坏以及学校和教 师教学质量的高低。对思想品德、道德修养、思想 政治等重视不够, 特别是对社会公德教育缺乏计划 性、长期性, 即使重视和加强了这方面的教育, 多 数学校也存在公德教育目标空泛、理想化, 教育内 容重理论、轻实践, 公德教育过程抽象、空洞, 学 生中普遍缺乏道德实践, 道德行为能力不强, 进而 造成道德愿望和道德行为相矛盾的现象。
(二) 家庭教育功利化思想制约了学生良好社 会公德行为的形成
随着知识经济的到来, 绝大多数家庭都认识到 了教育的重要性, 极为重视对子女的教育投资, 也 愿意花费时间去督促引导孩子的学习。但大多数家 庭忽略了对孩子的社会公德教育, 普遍存在重智力 轻德育的倾向。特别是现在的学生多为独生子女, 在家庭中处于“核心”地位, 部分父母或长辈对 孩子宠爱有加, 无条件地满足孩子的要求, 对孩子 犯的错误, 无原则地原谅, 缺少必要的教育引导。 长此以往, 造成了孩子惟我独尊、性格粗暴等不良 习气, 这种习气伴随孩子进入社会, 就会表现为目 中无人、我行我素、自私自利、个人主义思想严 重, 使孩子缺乏公德意识。同时, 很多父母也忽视 了自身的人生价值观和生活方式对孩子的影响, 现 实中, 很多父母不遵守社会公德, 不注重个人形 象, 在一定程度上也给孩子带来了许多不利影响。
(三) 市场经济的负面影响使学生社会公德认 知出现偏差
大学生的成长是一个通过不断学习及不断适应 各种社会规范并成为正式社会成员的社会化过程。 在这一过程中, 他们的道德价值观尚处于未最后形 成的阶段, 仍然较易受社会环境的影响。随着社会 主义市场经济的建立完善, 受市场经济负面效应的 影响, 助人为乐、尊老爱幼、遵守公共秩序、爱护 公共财产、拾金不昧等良好道德品质被有些人认为 是大话、空话、套话, 使其在调节、约束人们行为 方面的作用弱化, 良好社会风气受到污染。面对社 会上诸多的道德行为, 一部分大学生放弃了高尚的 精神追求, 价值主体的唯我化、价值取向的功利 化、价值评价的利己化, 致使部分学生重利轻义、 重个人轻集体、重眼前轻远, 缺乏应有的社会责 任感。
(四) 大学生自身存在的思想行为弱点是其社 会公德失范的内在原因
作为当代大学生, 具有思想活跃、积极向上、 富于想象力、勇于创新的特点, 另一方面辨别是非 能力不强, 自控能力差, 世界观、人生观和价值观 还没有完全成熟, 思想上活跃与混乱、单纯与复 杂、自强与脆弱、理性与盲目等相互矛盾的状态在 他们身上同时存在。一些学生由于考试成绩不理 想、得不到老师同学赏识等, 加上对社会的某些弊 端和不良风气不能够正确认识, 使人生价值发生倾 斜, 使理想与现实的矛盾逐渐突出, 厌倦、自暴自 弃、随波逐流也随之产生, 很容易沾染打牌、抽 烟、破坏公物等不良恶习, 生活中消极处世、冷漠 待人, 造成道德观念淡漠。部分学生由于家庭矛 盾、生活挫折、贫困等出现了多种心理问题, 孤 独、沉默、消极、冷漠, 甚至性格扭曲, 这也影响 到了他们正确地待人处世, 如果处理不好, 将严重 影响他们正常的学习生活和社会公德行为。
三、做好大学生社会公德教育的对策思考
(一) 进一步优化校园公德环境, 切实强化对 大学生的公德教育
环境对一个人的成长起着重要的制约和影响作 用, 良好的公德环境对学生的成长将起到积极的促 进作用。就学校公德环境的优化来说, 一方面要重 视人文环境的培育。首先, 教育者要提高自身道德 素养, 真正做到言传身教, 为人师表, 以自己的人 格魅力和作用来引导学生、带动学生。其次, 要加 强校园文化建设。良好的文化氛围和健康向上的校 园风貌能最大限度地激发学生参与公德教育的积极性, 使学生在不知不觉中接受教育, 并以实际行动 维护学生形象、维护自身形象, 提高公德修养。第 三, 积极发挥舆论在学校公德建设中的导向作用, 倡导公德意识, 推崇先进模范, 宣传优良的社会公 德事迹, 谴责不讲公德的行为, 鞭挞丑恶现象, 从 而在校园内形成人人讲公德、唾弃不文明行为的良 好公德环境。另一方面要做好校园美化工作, 以整 洁优美的物质环境熏陶人, 感染人, 促进学生良好 习惯的养成。
(二) 把社会公德教育纳入思想品德课程教学
高校要重视社会公德德育教育的课堂教学, 要 把社会公德教育作为思想道德教育重要内容纳入思 想品德课教学计划。一方面要教育学生发扬中华民 族的传统美德, 如待人礼貌、宽厚、诚实、守信、 谦逊、恭敬、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼、克 己自制等优良传统。同时要努力用体现社会主义新 风尚的道德标准、价值观念和时代精神来教育学 生, 以“爱国守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭 自强, 敬业奉献”的公民的基本道德规范教育引 导学生。在教育方式上, 既要有较高的理论水平, 又要避免硬性的说教。促使他们利用认识到的社会 公德规范, 运用到日常生活、学习中去, 有意识地 不断实践, 使自己的不道德行为受到抑制, 高尚的 思想、行为得到强化。
(三) 强化社会实践环节, 加强社会公德日常 行为的训练
社会实践是大学生接触社会、联系实际、向人 民群众学习, 进一步了解社会、认识国情、克服思 想上的盲目性和片面性, 培养大学生具有为人民服 务和献身精神的重要环节, 也是最直观、最生动有 效的教育途径和方法。学校可组织学生搞社会调 查、参观访问、科技咨询、参与社区服务等活动, 并力求使各项活动的开展形成一种制度, 以保证这 些活动的正常有序进行。大学生通过参与这些活 动, 可以深刻体会我国社会主义建设取得的巨大成 就, 发现人民群众伟大, 增强劳动观念, 在实践中 认识自己的人生价值, 进而增强他们的道德需要, 使学生在社会实践中形成健康的道德人格。
(四) 加强大学生心理健康教育, 促进学生健 康成长
开展心理健康教育, 是新形势下加强大学生思 想政治教育的重要途径。高校可通过开设心理健康 教育课, 让学生主动参与到教师设计的活动情境中 去感知体验, 从而在其中解决心理问题及由此形成 的社会公德认知和行为问题, 使学生形成健康的心 态与公德行为习惯; 根据形势需要, 各高校要成立 心理咨询机构, 开展心理咨询工作, 建立学生心理 档案, 了解学生心理状况, 为一些处于不良心态的 特别不良道德心态的学生咨询, 帮其分析导致困境的原因, 使之摆脱矛盾和困扰, 正视自己的情况, 找到如何解决不良心态的方法, 及时消除致使心理 精神疾病的不良因素; 定期开展心理卫生知识讲 座, 并通过开展学习、交往、情绪等方面的主体心 理辅导, 让学生学会自我保健、自我调节, 保持身 心健康发展。 公德建设的不可缺少的重要条件。大学生社会公德 水平的提高, 也有赖于整个社会的社会公德水准得 以提升。首先要充分发挥报纸、电台、电视台等大 众媒体的作用, 以正面宣传为主, 弘扬正气, 为社 会公德建设创造良好的舆论环境。其次, 要在全社 会努力营造一个扬善惩恶的社会伦理机制, 利用道 德的约束力创造良好的人文环境。氛围是无形的然 而又是非常有力量的, 在人人讲道德讲礼貌的氛围 中, 久而久之就可以养成良好的道德习惯。第三, 要大力加强民主法制建设, 在全社会创造一个良好 的法制环境, 以此促进和保障良好道德风尚的形成
怎样加强大学生的公德意识教育呢?我认为要从以下两个方面来做。
一方面要注重社会公德教育。
社会公德是道德生活领域的重要的范畴。全面加强社会主义道德建设,要综合运用教育、法律、行政、舆论等手段,规范和培养良好的行为习惯,大力提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德,约束和制止不文明的行为,形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。
在当今社会,我们熟悉的生活情形是:在一些超市购物,保安必得通过查验购物小票,来证明你不是贼;去博物馆参观,中午想出来午餐,你手上要被敲上一个醒目的章,你得举着它吃饭,还不敢洗手,才能据此回来继续参观;去用人单位求职,他要怀疑你的文凭会不会是假的;就连轰轰烈烈评出的百花奖,选票居然也很有水分;水货一词就要进《辞海》了!更要命的是--想把日子过踏实,你还得是方方面面的专家:重阳节你要学会验证阳澄湖大闸蟹的金毛银爪白肚皮;中秋节你得掰开月饼,学会辨认馅子是否隔年,菠萝馅是不是冬瓜冒充的;去修车你必须认明修车的会不会偷换你的好零件,……
为了这些生活中的小事,难道真的必须走过许多部门,校验诸多证件,填写无数表格,才能证明真实?可见当今社会的一个巨大欠缺就是社会公德。作为社会主义现代化建设接班人的当代大学生,就必须注重社会公德的学习。同时,学生党员、优秀团员和入党积极分子必须起到先锋模范作用,以点及面,以自身的榜样力量来影响一个宿舍,一个班集体,从而建设校园的诚信大环境,并将在学校中所受的影响在社会上加以推广。
社会公德建设需要整体协调发展,也离不开个人自律。在校园中,每个人的行为、习惯、思想都不尽相同,所以应该采取新颖多样的形式,除了加强理论教育,还应多组织一些像爱心募捐、骨髓捐献和义务家教等有意义的活动,让同学们在现实生活中受到生动的教育。逐步减少大学校园中诸如上课迟到、浪费粮食、不尊师重教、公众场合搂搂抱抱等不文明和不道德的现象。
另一方面要加强思想道德教育。
改革开放以后,人们拥有比以往更广大的思想空间,因此,大学生的思想也更自由,更解放。当今社会,国人睁眼看世界,大学生通过电影、电视、报刊、网络、旅游等直接或间接的方式接受来自全球的信息,感受了世界形形色色的文化,并由此产生文化的碰撞与冲突。在碰撞与冲突中,传统的文化、价值观念都受到挑战,大学生将根据自己的实际和需求来审视和筛选,因而在当代大学生中没有一统天下的主流思想,一时间拜金主义、功利主义等各种资本主义的颓废思潮相继泛起,有人惊呼--当代青年可能是跨掉的一代!这决不是危言耸听!因为大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期,他们的分析能力、判断能力还不强,在复杂多变的国际国内形势下,在各种思想文化相互激荡的过程中,很容易出现失误,进而在自身的各个方面出现问题,因此,加强大学生思想道德教育显得尤为重要。
加强大学生思想道德教育首先要加强历史公德教育。由于公德是在历史中形成的、广泛深入人心,并且和广大人民群众的切身利益密切相关,对大学生形成追求高尚、力争先进的风气有很大的帮助。
继承中华民族几千年形成的传统美德,发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德,积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果,是大学生在历史公德学习中所力求掌握的。在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是,勇于创新、一往无前,艰苦奋斗、无私奉献的时代精神背景下,大学生的思想道德培养可以是多方面、多层次的。不仅要使公民道德教育体现优良传统,又要反映时代特点,始终充满生机与活力。所以要积极开发优秀的思想道德教育资源,利用各种爱国主义教育基地,进行历史和革命传统教育。
因此,遵循大学生身心发展和思想品德形成的规律,有计划、有步骤地开展大学生的公共道德教育,是培养符合时代要求的社会主义事业建设者和接班人的重要条件,是社会主义市场经济的健康发展、整个民族素质的不断提高的重要保障。
在这个竞争激烈的社会中,大学生要想毕业后有一份合适的工作的话,就必须要以学习为重。所以大学生还需要较多的时间放在学习上。在学习中可以体现出一个人的公德心是否强烈。比如说,在课堂上,有些学生有时候会“讨论”得很激烈,虽然这些学生热爱学习,但可能会影响到别的同学。导致其他同学不能集中注意力学习。就是说,为别人着想是人的一种公德。在大学生的日常生活中更是能体现出一个人的公德意识,要想增强自身的公德意识,学习可以从小事做起,仔细观察自己或别人的日常行为举止是否具备大学生所需的公德。学生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心,在公共场合说脏话就是没有公德心。要增强公德意识就得要有强烈的是非感,古人云:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”就是这个意思。大学生还没有毕业时,就要提前踏入社会,因为要通过实践来提升自身的经验。在社会实践活动中不断增强社会公德意识。在参加志愿者服务等公益事业中,对其了解社会、拓展实际工作能力,尤其是增强社会公德意识有极大的帮助。总之,大学生可以在生活中不断地体会到社会公德规范,然后在生活中把这些符合公德规范的言行举止给表现出来,从而不断提高大学生自身的社会公德素养,并带动他人,影响社会。
看完《复兴之路》前两集,我有种说不出的感动和自豪!感动的,是那些为中国的发展做出巨大贡献和牺牲的人;自豪的,是为自己能够成为这个优秀民族的一份子!鸦片战争后,随着帝国主义侵略的扩大,民族危机日益加剧,中国出现了千年未有的变局由于有了马克思列宁主义的指导,中国共产党才得以正确地判断近代中国的社会性质,明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题。在长期的革命、建设和改革过程中,中国共产党人不是以教条主义的态度对待马克思主义,而是在坚持中发展,于实践中创新,把马克思主义的基本原理与中国具体实际相结合,随时根据新的情况,提出并解决新的问题,不断推进马克思主义中国化,因此,才有了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的产生。
科学理论的指导,中国共产党的领导,广大人民群众的支持,中国的历史就此发生了根本性的转变。人民是共产党力量的源泉,胜利的保障,是历史的主人。只有共产党一直自觉地最大限度地代表最广大人民的利益。这样,它才有效地唤起人民,并将其团结在自己的周围,使之成为中国革命和建设的主体力量。这一点是任何其他阶级的政治力量始终没有也是根本无法做到的。只有真正选择了人民,才会最终被人民所选择。从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命,中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,结束了半殖民地半封建社会,建立了新中国,确立了社会主义制度,走上中国特色社会主义道路,在初步实现国家繁荣富强之后,正为建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗——这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择!
一个有生命力的民族,一个强大或追求强大的国家,都需要精神的力量。在中华文明几千年的演进中,有过无数的辉煌,也曾多次经受各种天灾人祸的考验。尤其是近代百年,更是内忧外患,灾难深重。但是,无论经受怎样难以想象的磨难,伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起,百折不挠,闯过难关,攀上新的高峰。正是在这一过程中,我们形成、发展并传承着中华民族的浩然正气。也正是这样一种精神,支撑、引导着我们从历史中走来。这一精神的血脉,源远流长,生生不息。在许许多多为了民族的生存发展、国家的兴旺发达而牺牲奉献的无名英雄身上看到了它。当然,随着社会的发展,爱国主义内涵也必然愈加丰富,在不同的时期,它的主要表现也会有所不同:民族危机时的共赴国难、沙场捐驱,革命斗争中的抛头颅洒热血、为真理献身,和平建设时期的辛勤耕耘、默默奉献,等等。然而,发展之中总有一脉相承,这就是要永远保持民族的自尊、自豪与自信,时刻将祖国的利益和民族的尊严置于首位。
经历了岁月的磨砺和洗涤,中国共产党领导着广大人民群众,为实现共产主义这个最终目标而不断探索着、奋斗着、发展着、前进着??在这个历程中,我们一齐哀悼,一齐欢呼,一齐奋斗,一齐感动??不论遇到什么,历史事实都告诉我们:中国共产党领导的中国将会不断发展、进步!
19xx年x月x日鞍山钢铁公司的数百工人被紧张和兴奋包围着,他们期待着一个历史性的时刻,9时许,中国第一根钢轨诞生了,近百年来中国机车只能行驶在外国重轨上的历史于这一刻终结。就在这一年鞍钢诞生了中国第一根无缝钢管,中国最大规模的自动化高炉也在这里投产。毛泽东亲自发来电报祝贺,称赞鞍钢的三大成就是19xx年我国重工业发展中的巨大事件,此时,新中国经过3年时间国民经济得到全面恢复和初步发展,集中力量进行经济建设,被突出地提上了议事日程。
经过20多年的探索和建设新中国不仅赢得了政治上的独立,人民民主专政的国家制度已经建立,人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度得到确立和坚持,而且在一穷二白的基础上建立起了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,从根本上解决了工业化从无到有的问题,使中国赢得了经济上的独立,为中国的发展奠定了初步的物质技术基础,一些尖端科学技术领域的重要成就,显示了中国丰厚的智力资源,一大批艰苦创业的知识分子和英雄模范,构筑了新中国的精神家园,历史赋予了每一代人各自的使命,任何人都难以超越自己的时代,历史将会公正地记录每一代人走过的足迹,历史也将忠实地把发展的课题留给后来者。
19xx年x月“_”被粉碎。经历了十年磨难和挫折之后,人们开始企盼着新的生活快些到来。但是,很快出台的“两个凡是”,再次让人们陷入困惑,凡是毛主席作出的决策我们都坚决拥护,凡是毛主席的指示我们都始终不渝地遵循,这是否意味着中国还要继续走““””的老路?
一位88岁高龄的老人在改革开放的重要关口再次以他特有的改革精神为中国指明了道路,他不仅留下了宝贵的邓小平理论,而且留下了宝贵的邓小平精神。有人说在中华民族伟大复兴的征途上推翻封建帝制的孙中山,为中国打开了思想进步的闸门,建立起新中国的毛泽东,让中国人民从此站了起来,而挽救了社会主义的邓小平为中国找到了一条使国家强盛、人民富裕的道路。
当人们回首20世纪时会发现,整个人类都处在大变局之中,各种社会思想的演变、竞争影响着不同国家和地区的命运,也改变了世界的格局,20世纪的最后20多年,在世界的东方,中国进行了一场卓有成效的社会变革,解放了思想的中国人焕发出蓬勃的创造力,书写了一个时代最为传奇的一页,在民族复兴的征途上中国特色社会主义的道路将如何继续?新世纪的晨光中世界将看到一个怎样的中国?
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爱情是人类永恒的话题,爱不是简单的喜欢,爱是永恒的感动。下面是读文网小编带来的关于我的爱情观15000字论文的内容,欢迎阅读参考!
爱情是纯洁的,爱情需要忠诚、用心、勇敢和倾听,爱是一种责任,是一辈子的承诺。爱情的真谛我现在不懂,在这我只能谈谈我对爱情的一点认识和理解。
恋爱是每个人必经的一个感情过程,对于一个人的心理成长也是一个必经历的阶段,这是每个青春期的男女感情的真实流露于宣泄。因为青春期的我们没有一个人耐得住寂寞,异性对青春期的我们有一种无形的吸引力,他们都期待内心的情感找到寄托。谁也不想一个人孤独的流浪,用扯淡的幸福面对世间的残酷。
思念没有前奏,随时即来,思念没有尾曲,一直唱响。课堂上,你的背影,是我最美的守望。就在你转身,眼神交织的那一刻,心跳乱了节奏,一直渴望你的转身,却在等到的那一刻,害羞的低下了头。阅读着你写的信,爱上你画的画,即使很奇怪,我也懂得你想要说的一切。你画中的王子,我笔下的公主,始终相依相随。
绚烂的梦,开在了夕阳下,河边的小路上,从此多了两个人。你的微笑,你的信笺,成了我最美的等待。还记得那把花折伞,记得伞下的悄悄话,最后的花折伞,在风中凌乱,我只记得你害羞的脸,埋在了我的胸膛。那场约会,那场错过的电影,那场忘却的感动,都深深的埋在了岁月里。明明知道我解不开的题,你还是依偎在我的身旁求解。解不开的题,看不懂的化学与电路,全都变成了一首首情诗,写在了流年里。词,揉碎了,酿在了时间里,成了一坛美酒。情,醉了,醉了一段故事,你是我不离不弃的酒友。
那句爱你,一直用笔尖代替着,始终没有足够的勇气对你说起。情话太妩媚,我总是不舍得观看,可是它的魅力又太大,总是让我一遍又一遍,读来读去。默默的喜欢着你,你是我的守望,你就是我的信仰。神仙不懂的爱,你把它藏在了你的微笑里,你说等到时间老了,老成了一滩散沙,你会继续微笑,因为微笑里有我的一切。
随着时间的流逝,爱情陪着青春一同消失在不堪回首的岁月里。故事陪着夕阳,坠落在流年中。眼泪陪着背影,消失在青春里。时间走得太快,我们还来不及拥抱彼此,就让岁月的列车带到了天南海北。距离那么远,关怀那么近,我却早已不记得你当时走时的脸庞。寒夜那么冷,我却在深夜里为你写着情诗。最终的你,走了,走的很突然,走的很洒脱,带着给你的爱,只留下我一个躯壳。
迷失了爱恋,黑夜显得格外凄凉,泪水穿越着每一个梦,梦里的她,梦里的曾经,说不出的悲伤,藏在了眼泪中,汇聚成了河流。梦一场不会被戳破的梦,不再有眼泪与悲伤,梦醒之后,可以不再高调的说着分散。梦中的你,再也无法重现。那个花季的你,是我曾经流浪过最美的港湾。谁的爱情,可以让旁人沉醉,醉的还是我和你。
那个她,陪着旧时光,一同消失在了地平线。我的笔下不再有你,你的画中不再有我,从此我们的故事结语写着永别。我依旧微笑着送你离别,从此我的故事里不再有你。两行情泪,弥补所有的过错,双眼模糊,再也看不到你的背影。哪怕有一天,缘分再次不怀好意的开着玩笑,我们还是站在了不再相聚的舞台。
虽然你的脸庞已经在我的眼前模糊,可是却一直记得你在那一天洒脱的说了一声后悔无期。那一刻,掩盖不住的眼泪,冲散了所有的情感。原本以为可以天长地久,可以携手到白头,可是结果却出乎了我的预料。你说我们都无法改变的结果,那就让彼此随风去吧!多年以后,你我都是彼此生命中最美的一道风景线。此生注定不能做我的新娘,那也要赶到我的婚礼上,即使不能与我携手走过殿堂,也要和我一同说出我愿意,这也是一种不老天荒。
我认为爱情首先需要忠诚,何为忠诚,是对自己所爱的人的一种必备的东西,没有了忠诚也就不会再有爱情的存在,双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中,是对自己爱情观的一种见证,对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物!
爱情还需要用心,对自己所爱的人用心,当然同样也不要忘记对自己用心,如果一个人都不能对自己用心,那还能对谁用心呢?所以对自己用心,善待自己,也是不可缺少的,用心是双向的,用心去理解爱情,才会让双方的爱情更加牢固。用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处!
爱情需要勇敢,勇敢的面对自己的爱情,让自己的爱情不要留下任何遗憾,勇敢的去为自己的爱情而打拼,勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。
爱情同样也需要双方的倾听和理解。爱就是无条件、无偏见地倾听对方的需求,并且予以协助。爱情是两个人的事情,需要双方不断地付出更多的爱,只有相爱才能幸福,单方面的爱不值得去珍惜。只有在双方付出与回馈的不断互动中,渐渐加深;在相互宽容与体谅中得到升华。
爱一个人就要学会爱上她的一切,包括她的号和她的坏,学会理解学会包容她。漂亮的容貌只是暂时的,心灵的融合才能让两个人相守一生一世。只有这样的爱情才会幸福而没有遗憾。
真爱是你哭泣时对方递过来的一条毛巾;是你无助时,一个可以依靠的肩膀;是你走进人生低谷时的不离不弃真爱朴实无华,需要用心去感受。爱情给人的感受是浪漫又不失安全感,彼此把对方看作生命的一部分去对待,共同创造属于两个人的完美人生。
愿天下所有有情人终成眷属。
浪漫的爱情
如果一个人像空气一样靠近你,对你说:你是我生命中最重要的一部分。如果一个人把你的愿望当成自己的愿望,绝非自我暗示,而是情不自禁。如果一个人撩起你的头发盯住你的眼睛,轻声念你的名字。如果一个人围绕你就像空气围绕你一样,你会不会晕眩。说它遥远,可又倏忽而至。说它欲言又止,可又在心里宣言得一塌糊涂。说它放任却又掬在手心,推不开身边的篱笆,却推得开另一扇心门。被爱之前,我们是未启蒙的婴儿,被爱之后,我们像一方开启的古玉。你老了,头白了,谁思昏沉,炉火旁打盹,请取下这部诗歌,慢慢读,回想你过去眼神的柔和,回想它们昔日浓重的阴影。多少人爱你青春欢畅的时辰,爱慕你的美丽,假意或真心。只有一个人爱你那圣者的灵魂,爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹。 垂下头来,在红光闪耀的炉子旁,凄然地轻轻诉说那爱情的消逝,在头顶山峦它缓缓地踱着步子。
恋爱,是一个感情发展的过程。恋爱的初期,男女首先要了解对方,语言交流成为该阶段的主要内容,其特点表现一个“谈”字;相互了解的基础上,男女相互有了好感,内心萌发恋情,思恋成为该阶段的主要内容,其特点表现一个“恋”字;当男女终于有了第一次亲密接触,他们把心毫无保留地交给了对方,山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容,其特点表现为一个字“爱”字。所以,“谈”、“恋”、“爱”这三个字,就是爱情发展的三部曲。
爱情释义
L——Loyal——忠诚
何为忠诚,是对自己所爱的人的一种必备的东西,没有了忠诚也就不会再有爱情的存在,双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中,是对自己爱情观的一种见证,对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物!
O——Observant——用心
何为用心,自然很容易就会想到,对自己所爱的人用心,当然同样也不要忘记对自己用心,如果一个人都不能对自己用心,那还能对谁用心呢?所以对自己用心,善待自己,也是不可缺少的,用心是双向的,用心去理解爱情,才会让双方的爱情更加的牢固。总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处!
V——Valiant——勇敢
何为勇敢,也许是要获得爱情的必备武器。这个武器很容易得到,因为就在各自的身上,可是也是人们所苦苦追寻的,爱情就是需要勇敢,勇敢的面对自己的爱情,让自己的爱情不要留下任何遗憾,勇敢的去为自己的爱情而打拼,勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。总之勇敢就是爱情的武器为爱情保驾护航。
E——Enjoyment——喜悦
何为喜悦,就是在得到或是经历过上面的一切后所获得的果实,虽然这还是一颗未能成熟的果实,不过当看到果实的形成,你就会知道你自己以前的付出是有回报的,因此你们都沉浸在欢乐的喜悦当中。这时爱情的果实已经形成,以后还需要你和对方共同的呵护这个来之不易的果实。总之此时的喜悦是岁爱情的肯定为爱情而存在。
还有一种解释:
“L”代表Listen(倾听),爱就是要无条件、无偏见地倾听对方的需求,并且予以协助。
“O”代表Obligate(付出),爱需要自己不断地付出更多的爱,无私地去灌溉爱之苗。
“V”代表Valued(尊重),爱需要展示你的尊重,表达体贴、真诚的鼓励。
“E”代表Excuse(宽容),爱结实仁慈地对待,宽容对方的缺点与错误。
恋爱心理
恋爱是创造和谐美满婚姻的前奏,能否通过它来实现理想的目标,心理因素十分重要。不少青年恋爱失败,往往是由于心理障碍所造成。以下几种心理障碍需要调整。
一、以自我为中心的心理有这种心态的人,只要求恋人围着自己转,听自己的话,为自己服务,迎合自己的性格需要,而不顾对方的需求、兴趣、爱好和价值。因而也就很难得到异性的爱。有这种心态的人,只有改变只顾自己的价值观念,同时学会关心、尊重别人,才能说是具备了恋爱成功的基本条件。
二、求全心理有人把恋人过于理想化,把标准定得太高,超过了实际可能性。这样极大地缩小了择偶范围,减少了恋爱的成功率。特别是大龄青年,求全心理更为突出,结果一误再误。有这种心态的人要从理想化回到现实中来,及时调整择偶标准为时未晚。
三、自卑心理有自卑心理的人,并不一定就是条件很差。也有的是由于生理缺陷或职业原因或有过某些过失而产生。自卑心理易使个人孤立、离群,不愿在公开场合露面,不愿与异性交往。遇到理想异性时因担心对方看不起自己,不敢大胆追求而失去时机。有这种心态的人要振作精神,树立自信、自强的心理。
四、从众心理有这种心态的人表现是对恋人的看法缺乏主见。别人说好则自觉得意,别人说不好则会觉得不理想,往往因随波逐流而断送了自己的爱情。有这种心态的人,广听众议是好的,但要认真地分析判断,拿定自己的主意。
五、男权心理有这种心态的人不仅男性认为要比女性强,而女性也认为男性应该比女性强,女方要求男方的地位、文化水平要比自己高些,而男方地位、文化水平低于女方时,则没有勇气去追求女方,这是封建社会夫权统治思想的残余,有的青年男女还自觉地受到这种观念的束缚。克服这种心理的关键在于青年男女要真正领悟爱情的真谛,树立男女平等的思想。
六、迷信心理由于封建迷信思想的影响,有人为了自己的婚姻求神拜佛,算命看相,因而阻碍了青年男女恋爱关系的建立和发展,甚至酿成不幸。有这种心态的人应该树立科学观念,清除愚昧邪说的影响。
现代的爱情观是以男女双方的共同理想和奋斗目标为前提,以自由恋爱为基础.以共同承担社会责任和道德义务为己任,因经,它具有如下四大特征:其一,自愿互爱,爱情是不可强求的,男女双方首先要自觉自愿的基础上,相互尊重,相互爱慕,从而促使爱情关系建立和发展.其二,忠贞专一,爱情具有排斥性,男女双方应相互信任和保持依恋感,决不能三心二意,朝三暮四,见异思迁.其三,相容到补,无论爱情双方存在什么样的个性差异,只要不是原则问题,都应该心理相容,并在实际生活中相互尊重,相互学习,取长补短,满足需要,共同发展.其四,强烈持久,男女双方应保持强烈深厚的感情,从而保证爱情关系的稳定性和持久性.
恋爱有风险 踏入需谨慎
一、爱情质量风险
爱情从来都不是简单的你情我愿,回归现实中其实是很重要的,这就是为什么人的初恋常常不成功,两个人都是初恋那简直就没有可能成功!有人会问我:为什么呢。很简单---->爱情质量问题!对于一个毫无经验的人来说,让他马上投入一段一见钟情的爱情中去会相当可怕,一般说来,爱情中采用一定的心里分析和经常更换爱的方法是提高爱情效率的重要手段,但这样也会带来一些问题,没有经验的人常常会把爱情看作是个体对集体的完全付出而得到的回报,这样的想法则会影响爱情的最终成功。还有,当恋爱中的人出于竞争的需要,盲目提高爱情的真谛、夸张爱情的未来,而这些不切实际的要求也是爱情风险的来源。
二、爱情管理风险
爱情管理风险包括爱情发生过程的方方面面,可能有人要问“爱情还需要管理“?这一听就是小孩子说的话,我们不要理这些人,都以为爱情是罗马假日呢!打个比方我们需要注意的东西,如:女朋友的生日、女朋友喜欢的东西(吃、穿等,当然这两点是最重要的呵呵)、女朋友最放不下的前任男朋友、女朋友的习惯(回家路线、作息习惯等),当然这还有很多,靠大家自己去发挥,我只引出部分来给大家参考,众所周知女孩子都是很小气的,他们会被很多细小的环节感动的要死要活,所以忽略了关心女朋友的哥们们你们要注意了,做好爱情管理其实很重要,除非你不爱你的女朋友,这我没话说了哦.......
三、爱情外部风险
爱情外部风险主要是指来自家庭的、来自社会的,来自身边异性朋友的等等......这些风险常常被相爱者所忽略,可有经验的人都应该知道,这些爱情风险都是取决最终结果的最大障碍,留神她身边每一个细小的关系变化是控制这种风险的最好办法
关于失恋,关于分手
失恋,对于优秀的人来说,失去的只是懦弱。在恋爱的季节,爱情是多变的。相爱的人虽然携手而行,但他们无须向对方承担过多的责任。面对周围太多的诱惑和太多的不定因素,人们的心思也有着太多的不定。于是,失恋就像家常便饭一样光临这个临时的两人世界。在这个季节,爱情就像天上的浮云,先盖在你的头上,一会儿可能就漂移到别人的头上去了。感情遭受遗弃会令人无比沮丧。无论是主动的一方还是被动的一方,都会产生心灵上的震动。它不仅表现于一种现实的折磨,更有可能对一个未来的感情世界造成一种持续、深远的影响。恋爱就像嚼口香糖,嚼的时间长了会平淡无味,觉得平淡了就想放弃,但无论丢在什么地方,都会留下难以抹去的痕迹。
结语:爱情——从爱开始,以情相守。相识、相知、相爱、相伴。所谓爱情,尊重、理解、关心、责任。
[摘要]本文选择90年代后期部分中短篇小说作为症例,并重点由“爱情”这个文学主题入手,试图透视出悲剧精神在小说中的追求和缺失,以及由此所产生的种种缺憾。
[关键字]中短篇小说;悲剧精神;爱情
中华民族是充满悲剧精神的民族,但中国的文学却鲜有悲剧精神,只有悲剧意识;鲜有悲壮,只有悲情、悲哀。“五四”时期民族悲剧精神和艺术悲剧在中国文学史上是一个突兀的高峰。尤其是鲁迅不仅从根本上改变了我国几千年来以来的悲剧观念,更通过自身的为人和为文体现出真正的悲剧精神,并将这种精神发挥到了极致。
应该说鲁迅为中国文学开创了独特而深刻的美学悲剧性,但是鲁迅以后却鲜有人将这种美学悲剧性传承下来,终使鲁迅独步现代中国文学悲剧精神的高峰,这是中国文学的幸或不幸?中国文化多悲剧意识,少悲剧精神。悲哀,是中国所有文化的底色。在这个底色之上,中国文化建立起了自己的乐感文化。这种乐感文化是通过抑制激情、抑制悲剧精神的方式建立起来的,这使中国文学在美学体验上和精神感受上更容易走进喜剧远离悲剧。然而,鲁迅的文学实绩及其由此而产生的中国新文学风范到底不止于鲁迅的个人意义,整个20世纪直至新世纪中国文学都不可避免地蕴含着一种深刻的鲁迅传统’,尽管这个传统曾随着历史的外部变动不断的起伏消长,但鲁迅及其影响的存在,中国文学的悲剧意识和悲剧精神并非昙花一现,而是激起波纹,甚至泛起浪潮。
从历史上看。我们始终就未能给予爱情以公正的理解,并承认它的独立地位。不是将其当成个人理想的乐观想象,便是把它作为社会规范的道德隐喻。诚如朱自清所言:“中国缺少情诗,有的只是忆内寄内,或曲喻隐指之作;坦率的告白恋爱者绝少,为爱情而歌咏爱情的更是没有”。而事实上,爱情根本就不是国人所以为的那种与人类生命同始的亘古浪漫传奇,它是源发于西方中世纪的一个具有文明意义的历史现象,是西方社会走出野蛮时代的标志性事件之一。恩格斯经由历史考察得出结论,爱情产生于中世纪骑士与有夫之妇的通奸行为。这一结论道出了爱情得以产生的最基本前提,即建立在男女平等基础之上的个人化性爱。
纵观中国小说里的爱情史,我们不难看到它的种种致命缺陷。一是身体的道德化:正像刘再复在同李泽厚的对话中,批评中国现代文学中的爱情描写时所说的那样:“一是完全回避性爱,如样板戏那样,女英雄们都没有丈夫,即使有丈夫也不在场;另一种办法是使性爱完全精神化即意识形态化,英雄即使有配偶,也不是人与人的结合,而是神与人的结合,也可以说是神与神的结合。”由于身体的被敌视,爱情成了没有直观感觉的行为,这为它的道德化趋势扫清了障碍。李国文的《涅�》中的“加农炮”对晏波的爱就是这种超越了肉体的精神之爱,“这位固执的将军,为她等了一辈子。按他儿子的说法,甚至知道了她跌进雪崖的消息以后,仍旧相信她活着,还在等待着她。”这是中国人所梦想的真正的爱情,于是作者最终让他们“有情人终成眷属”。
刘庆邦的《鞋》里更是将爱情的幻想建立在一个根本没见过面的虚幻的人身上,这种爱情只会让人感到可笑。正是出于这一原因,中国观念里的爱情从来只能是在婚姻面前止步。而西方小说让我们看到的却是另一番情景,即婚姻的堡垒随时面临着爱情的全面夹击,通奸行为并没有成为不可饶恕的罪过。相反,人们倒是在这种行为之中体验到了爱情不可遏制的生命活力,并由婚姻的危机领悟到了爱情于时间面前的宿命。久木和凛子(《失乐园》)在这方面走得更远,他们凭借身体真实且短暂的感觉,击碎了爱情永恒的神话,并以生命殉归了爱情的悲剧命运。
二是信仰的功利化:国人对于爱情的信仰,同其宗教信仰有着直接的关系。就像他们祭拜神灵是为谋求世俗利益的馈赠一样,他们关爱对方也总是缺乏无怨无悔的精神。如果付出没有回报,爱情便要因此受到质疑。池莉的《心比身先死》中那些随时都在计较爱情斤两的男男女女们根本不懂得爱情为何物,他们以自己掂量利益的心态来掂量爱情。所以他们才会嘲笑加木措那宗教信仰般的虔诚和执着,但是我们分明已经感到加木措对感情不计回报不问应不应该的付出在深深地打动康珠的同时也在动摇着和康珠一起的现代都市人的爱情观。而康珠呢?她不明白爱情是可以没有回报的,所以不能负责又不敢承诺的康珠只能任加木措在自己的生命中流逝。康珠的爱情观是功利性的,池莉也许通晓人性,但和康珠一样并不明白真正的爱情。我们只有在《人性的枷锁》(毛姆)中菲利浦对米尔德丽德那包容一切的爱情里、在《画中情思》(西巫拉帕)吉拉娣那“我死了,没有爱我的人;但是我感到满足,因为我有了我爱的人”的感伤遗言里,才能体会到无怨无悔之爱带给我们的强烈震撼。
鲁迅认为人的悲剧在于生存在这个世界上,所以人不论采取何种姿态都无法摆脱自身的悲剧状态。中短篇小说是以反映历史在自己的发展过程中曾经有过的某一种人生状态为主的,中短篇小说的作者对人生状态的探讨将折射出他对外部世界和自身命运的洞见以及他对自己绝对悲剧处境的姿态。鲁迅在他的境遇中,用自己的人格担当了他对中国的深切绝望。他的绝望感终身都没有消失,甚至一刻都没有减轻过。可是他同样一刻也不放松地与这种绝望感搏战,一刻也不放松地为这些绝望的人群谋求新生的可能。从认知上已经看不见希望的时候,必须从内心的愿望上看见世界的希望;在逻辑上已经无法认证光明的存在的时候,必须用灵魂的祈祷呼唤光明的出现。
悲剧精神无疑是在衰落中,但我始终相信江河流日夜,时代越春秋,古老的悲剧及其话题总在历史的长河里激起滔天的浪花,总在与时俱进,移步换形,这正好证明了悲剧艺术生生不已的生命力。只要人类存在,必有痛苦滋生,痛苦与人性忍受和战胜痛苦的高贵品质又是那么的紧密相连,那么人生的悲剧和舞台上屏幕上的悲剧也就会必然存在反复上演,而人类要延续并发展自身就要深思超越的可能性和必要性,新生力量就在命运与生存的较量中待蓄而发。
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当前,我国正致力于构建社会主义和谐社会,知识经济,信息技术飞速发展,改革开放逐步深入,市场经济逐步完善,在这样的社会背景下,要求我们的教育应更具时代步伐。下面是读文网小编为大家推荐的大一思修论文,供大家参考。
大学教会我珍惜 转眼间我的四年大学生活,就这样匆匆结束了。而我也即将走出感受到几分离别的味道。让人忍不住感慨一下,还有一个月学期,我们就得离开校园,离开这熟悉的味道。而我,不想离开这个校园,不想离开这四年里陪伴我一同走过的老师、同学。一想到离开的那一刻,心里总有莫名的恐惧。可是,还有一学期,最后的一学期,我们就将离开校园,离开自己的学校生活。
至今,我仍对刚刚进入大学的感觉记忆犹新,那就是从魔鬼式教育的地狱进入了自由自在的天堂。我像鱼儿入水、小鸟出笼一样释放我的思想与灵魂。在这里,同学友爱,室友志同道合,我们在认真完成学业任务的同时,可以自由选择各种实践活动。每个人的人生都不一样,每个人的大学也不尽相同。大学三年对于我来说得到与失去的实在有太多太多。得到的并不十全十美,失去的亦不会令我抱憾终生。
大学的友情不同于其他学生时代的情谊,因为它是通过朝夕相处培养出来的,不仅在学习中,更多的在生活中。有人说,大学同学应该是一生的朋友,尤其是四年来朝夕相处的舍友。我们宿舍的几个男生,来自不同的地方,性格各异。平时大家聚在一起有说有笑,打打闹闹,生活过的也是很惬意。很高兴认识这么一帮真心朋友,我想他们将是我大学里最宝贵的记忆,也是人生中最宝贵的财富。大学友情是个比较重要的话题,同样大学里的人际交往也是一样。人际关系,在大学之前完全可以不顾。大学,它是我们进入社会的过渡。踏入社会,就得学着去融入社会,学着不被社会淘汰,学着去和身边的同事一起去完成工作。自然的,大学里的人际交往,也就显得那么的重要。他不同于其他学生时代的情谊。在生活中,同学之间有时难免有些小
摩擦,如何看待和解决这些小摩擦便是人与人相处的学问,也就是怎么去处置这段人际关系。并且在大学的几年中,每个人要接触的不仅仅是朝夕相处的同学,还有更多的对外交往的机会。用课外时间参加学校社团活动,或者打工,赚得社会经验得同时赚得自己的零花钱。这些都能让我们的人际交往能力得到提高。而且我深刻的认识到,我们眼里不能只有自己,应该学会换位思考,客观地去看待问题。学会宽容,学会忍耐,让矛盾不再是破坏自己人际关系的借口,而是成为加深自己朋友圈的砝码。
四年的大学生活里,我总是会思考自己的人生,自己今后要做什么样的人。在和周围同学一点一滴的相处中,我也从他们身上得到了一些启示。我们首先要有积极的心态,真诚的对待他人,也真诚地对待自己,不虚伪,不做作,勇敢地面对未来,承担起该承担的责任,不逃避,不退缩。个人的心态决定做人、做事的行为方式,同时也决定着结果。在大学生活中,我坚持着自我反省且。现在我理解了,乐于助人不仅能铸造高尚的品德,而且自身也会得到很多收获,帮助别人的同时也是在帮助自己。一个人活在这个世界上,就得对社会负起一定的责任义务。面对生活,我们应该确立目标,而不是忙的不知所措。再有就是努力,如果不努力就一定没有收获。努力的过程远比结果要重要的多。
四年只是人生旅途中的一段小插曲,但是这个小插曲里却容纳了许多美好的回忆。无数个这样的小插曲就构成了自己的人生。大学将是我人生里最难忘的记忆,所有教过我的老师和同学们,都构成这记忆中的不可或缺的一部分,感谢四年里有他们的陪伴。马上要踏出校门开始人生旅途里的又一个新的起点。我深信并坚信着,明天会更好。似水的年华匆匆而过,而我们还要走过崭新的一天又一天。
大学四年匆匆而逝,我们即将要走出大学的校门。我想说,时间飞逝,我的大学,四年的时光,就这样快结束了。最近走在校园里,我能感受到几分离别的味道。让人忍不住感慨一下,还有两个月,我们不得不离开校园,告别这熟悉的味道。我们究竟收获了什么,失去了什么,是欣慰还是遗憾,我想每个人心里都有自己的标准。
至今,我仍对刚刚进入大学的感觉记忆犹新,报道那天父母送我过来。我还记得那天阳光很明媚,一进门的展展彩旗也在欢迎我们的到来,到处都是前来报道的学生,走在漂亮的校园,我对未来四年的生活充满着憧憬。这里的天很蓝,是一个很适合生活的地方,我喜欢这里的生活,喜欢这里的感觉。然而四年过的好快,一晃而过,如今我们已是临近毕业的学生,即将离开熟悉的校园,步入陌生的社会。
走过,即使我们没能力为它留下什么,也要保存一些关于它的回忆。这样才不枉我们经历过的大学生活,记住曾经出现在我们生命里的那些人和事,不管他们带给我的记忆是怎么样的,学会宽容,这是我们应该做的。经过了磨砺与锻炼,加快了我们的成长,不得不承认,我们的成长与他们、与大学有关。我庆幸有这样一个机会,可以让我回忆大学的点点滴滴,梳理我的心路历程,对过去的总结,能让人更清楚地认识到自己的收获和不足,认清自己,也是一种收获。大学究竟给了我们什么?回忆过去,或许能找到答案。
关于友情,友情是个永恒的话题,每个人都是社会大群体里的一
个个体,每个人都离不开群体。友情是雨,默默的包围着我们,在遇到困难的时候尤其能体现出来;友情是阳光,温暖的照耀着我们,在心情低落的时候给予我们力量;友情是海洋,能包容的一切欢喜和悲伤,化解一切误会和不满。有人说,大学同学应该是一生的朋友,尤其是四年来朝夕相处的舍友。我们宿舍的几个同学也来自不同的地方,性格各异。平时大家聚在一起有说有笑,打打闹闹,相互调侃,天南海北的聊一通,生活过的也是很惬意,很高兴认识这么一帮朋友,我想他们是我关于大学最宝贵的记忆,也是最宝贵的财富。人际关系,在大学之前完全不必考虑。大学与高中不同,它是我们进入社会的过渡。自然的,人际交往变成一个重要的必修课,他不同于其他学生时代的情谊,不仅在学习中,更多的在生活中。在生活中,同学之间有时难免有些小矛盾,如何看待和解决这些小矛盾便是人与人相处的学问,也是成长中的必修课。并且在大学的几年中,每个人要接触的不仅是朝夕相处的同学,还有更多的对外的机会。比如利用课外时间参加社会活动,或者打工,赚自己的社会经验,由此会使我们的人际交往能力得到提高。这让我认识到,我们眼睛中不能只有自己,应该学会换位思考,客观地去看待问题。学会宽容,学会忍耐,让矛盾不再是破坏同学感情的借口,而成为加深彼此了解的途径。
关于学习,从承受过大压力的高中到基本没有压力和管束的大学,似乎一下子释放了心灵的束缚,一开始是自由的,但是时间长了,就感到虚度时光的日子是毫无意义的,不如多花点时间接触社会,了解社会发展和市场的需求,进一步锻炼自己,所以我除了学习课本知
识以外,还把更多的课余时间放到了社会锻炼上,以求确定毕业以后的发展方向。在这个方面,老师给了我很多建议,我听从了老师的意见,培养自己的素养,全方位提高自己的技能,给以后的发展打下了坚实的基础。在这个过程中,我逐渐体会到了知识的力量,更广泛的接触到了我所感兴趣的领域。总结四年的学习过程,让我稍微有点欣慰的是,并没有虚度四年时光,而是认认真真地度过,虽然其中不乏走过一些弯路、错路。正是如此我总结出一套适合自己的更有效的学习方法,我享受着我的学习过程,也在学习中成长、收获成功的喜悦和快乐。认识到了学习的目的不再仅仅是为了满足考试的需要,而更多的是要完善自己特有的知识体系,将所学为我所用。从身边的同学身上也能学到许多。学习不只是停留在课本里面,它更是体现在生动的社会经历上。
关于人生观,我偶尔也会思考自己的人生,想自己今后想要做什么样的人,想要走什么样的路。这也是我们比较大的疑惑。从生活的点点滴滴中,我得到了一些启示。我们首先要有健康的心态,真诚的对待他人,也真诚地对待自己,不虚伪,不做作,勇敢地面对未来,承担起该承担的责任,不逃避,不退缩。一个人的心态决定做人、做事的行为方式,同时也决定其结果。而且我们也应该确立目标,而不是忙所不知所措。再有就是努力,如果不努力就一定没有收获。努力的过程远比结果重要。
总结大学四年,我们每个人一点点的学习,慢慢的成长,由一个青涩的高中生渐渐长大,现在大学即将结束,我们曾经的理想,曾经
的计划是否已实现,但是我们仍然要不断的拼搏,因为我们还年轻。在以后的日子里,我们仍然要不断学习如何做人,如何生活,如何在短暂的人生里实现自己的价值,来实现自己的理想抱负。
大学将是我难忘的记忆,所有教过我的老师和同学们,都构成这记忆中的一部分,感谢他们四年的陪伴,感谢他们给与我最美好的大学回忆。慢慢人生路,我们已走了大概四分之一,踏出校门又是新的起点。希望我们每个人可以一步一个脚印的走好以后的路,快乐地工作,快乐地生活!
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教育的现状,尤其是德育的现状并不十分令人满意,道德教育的实效性低,道德教育不能发挥应有的作用已是不争的事实。下面是读文网小编为大家推荐的大一思修论文,供大家参考。
我的大学,我的梦
在接到通知书的那一刻,欣喜伴随着无限的遐想,我即将度过四年大学的生活的地方,那支持着自己寒窗苦读十几年的地方似乎已然近在眼前。
当踏上火车的那一刻,淡淡的惆怅冲不散青春的激扬,我已背起行囊,挥手告别自己生活了十几年的家乡。浓浓的思乡之情像一条丝线系住自己,在火车的铁轨上无限的延伸着,飞驰而过的风景提醒我正在奔赴远方。
四年的时光真的很短,短到刚刚踏入大学校门的那一刻仿佛只是昨天。同舍友的第一次见面,第一次游览校园,老师第一次班会??这些画面时常清晰地浮现在我的脑海中。刚刚进入大学的感觉我仍然记忆犹新,那天阳光很明媚,一进门处到处都是四面八方前来报道的学生,走在人文学院那带有欧式风格的校园,我对未来四年的生活充满着憧憬。青岛一个国际大都市,这里的天很蓝,海很清,这里的生活节奏很快,于是我带着兴奋与期待的心情开始了我的大学生涯。
作为刚刚告别魔鬼高三生活的大学新生来说,刚开学的一段时间我都在进行着心灵与身体上的释放,吃喝玩乐样样都过足了瘾,疯狂的报复着高中那不堪回首的日子。这样的状态几乎占据了我大一的全部时光,现在回想起来那时自己是多么的幼稚可笑。经过了大一的新鲜劲以后,我逐渐的进入了学习的状态,劳逸结合的更加合理,但那时候我的思想还比较简单,由于“玩”了大一的一年,当时就一门心思的学习,也认为学习是大学的主要任务,我的生活进入了一个比较固定的轨迹,但是却忽略了与周围人的交流与相处。我终于后知后觉大学是一个培养人综合素质的地方,所以我开始更加注重个人的素质修养方面的学习,古人云:“有才无德,其行不远。”道德素质在人的整体素质中的关键地位,以及对社会的存在和发展的重要性,决定了社会发展需要人们具有良好的道德修养、健康的思想情操、正确的政治方向和远大的理想抱负。没有良好的道德 1
素质,就会制约大学生的成长方向和抑制个人的才智。在接下来的日子里我一直在为宿舍的和谐而贡献力量,我也尽最大的努力与其他同学和谐相处,这四年最大的收获就是结识了一群我一生的朋友。
大学的四年经历了许多丰富多彩的事情,参加了社团,做过兼职,班级里的郊游,也有与舍友游戏到天亮,更有考试前夜的熬夜突习??大学校园就是一个大家庭,我们扮演者被培养的角色。老师是我们的长辈,所以我对他们尊敬有加。同学们就像兄弟姐妹,我们一起学习,一起娱乐,互相帮助,和睦相处。生活中的每一点一滴,喜怒哀乐都是人生一种修行,一种磨练,她是我们大学乃至人生的一份弥足珍贵的回忆,一种割不掉的友情,一段终身难忘的经历,她使我更加的坚强。
蓦然回首,觉得自己这四年走的踏实而又精彩,即使有小小的遗憾,我也已经学会用平常心去对待,胜不骄,败不馁。我知道,大学四年所给我的,决不仅仅是书本上的知识,也不仅仅是社会实践能力的提高,而是我的逐渐成熟,当然,还有四年来一直那么亲密的室友,虽然马上就分开了,可这四年积下的友谊却早已深深刻在每个人的心里。“青春如同奔流的江河,一去不回来不及道别”我们要把握现在青春的黄金时段,向未来加速出发。
谢谢我的大学四年时光,谢谢我的家人、朋友、同学、老师,以及所有我遇到的人,谢谢你们让我的生命变的如此丰富多彩.
我的大学
带着憧憬,带着期盼,带着兴奋,我走进入大学校门,开始了我的大学生涯。永远都不会忘记大一刚刚入学的第一天,走在学校南园的林荫路上,看毓秀园里绿树成荫,小亭子里那一张张兴奋的脸庞,充满着兴奋与快乐,那是何等的幸福啊!步入大学校园的第一天,心想,一定不能荒废大学四年时光,要度过一个有意义的大学生活。 一入学校门,一个大二的师姐就语重心长地教育我们说,大学和高中不一样,在这里并不只学习成绩是最重要的,有很多的事情可以去做,要锻炼自己的各方面能力;她说,如果要锻炼自己的话,你们最好做一名班干部,因为班干部在班里面管的事情最多而且和老师接触的也是最多的,这样对于锻炼你们的交际能力,组织协调能力都是很有帮助的;她还说,在大学四年里,一定要积极地参加各种活动。通过参加活动可以锻炼自己与人交往的能力,更可以丰富自己的生活阅历,使自己的生活更有趣。另外她还说,要和宿舍人好好地相处,在这里宿舍就是你的家,宿舍人就是你最亲的人,你们要在一起吃饭,上课,下课,上自习,开卧谈会,一起共同生活四年。当有人遇到不顺心的事情心情不好的时候,我们耐心的听她的倾诉,开导她。当有人遇到困难不知怎么办的时候,我们和她一起分析问题,寻找解决方法。当有人在某些比赛中获奖,取得成绩的时候,我们和她一起庆祝,好像是自己取得了成功一样开心。
在和她相处的日子里,她将大学的思想逐渐地渗入到我的脑海里,在她的帮助下,我是我对大学生活有了自己的一个最初的印象,
使我由一个什么都不懂的高中生一步步接触到了真实的大学生活。 之后的四年时间里,我了解到大学生活确实和高中生活有很大的不同,高中生想的只有一个那就是考上大学,而大学生所要想的东西要多得多,我用自己的亲身体验和理解得出了这样一个结论:大学的写实,让我们汲取其精华,充分的利用资源,大学生活就像是一本有趣的书,越读越想读,越读越带劲!
刚刚开始大学生活,些许憧憬,些许迷茫。我由一个什么都不懂的简简单单的高中生一下步入了大学,充满自由、神秘、陌生的地方。我开始有一些不知所措了,我开始变得不知道该干什么了,没有人管我上自习了,没有人管我那个时间应该干点什么了,在这样的日子里,我开始撒欢了。我一直想要好好的玩一把,把高中时侯的游戏时间一起玩回来。
在这一年我努力想要锻炼自己的各方面能力,我加入了学生会,竞选了学习委员,还参加了武术协会,加入了自强社、散打协会等好多组织。一心想着在这样的一个自由自在的校园里,自己在学习之外也要有所收获。
我不再去上自习了,偶尔也会逃课去找同学玩了,出入于各种社团协会之间,每天感觉忙乎乎的,这样的日子让我觉得舒服,无拘无束。
但当我度过了一年的散漫时光之后,我发现这样的日子已经满足不了我了,因为太过于缺乏一种精神支柱,我开始羡慕上自习学习的同学,觉得她们的生活每天都很充实,每天都会很有成就感。所
以我开始自责。
为什么自己没有能够好好学习呢?导致自己的成绩如此差劲,所以我开始反思,我应该怎么度过后两年的大学时光?
一位师兄曾告诉我说,如果把上课不睡觉当做一种锻炼并且你做到了,那么,你很强,而且记住,其实你应该是这样的,老师再差,也比学生强,因为他们是老师。而我并不是因为觉得老师差,而是觉得自己有很多别的事情要去做,而学习是可以在其他的时间补过来的。其实不然,在大学里学习仍然是最重要的,而其他好多事情都是可以补救的,没必要浪费宝贵的学习时间。
所以我开始反思自己的大学生活。
当我深思熟虑的考虑之后,退出了学生会和各种社团之后,开始了亡羊补牢的学习历程。在这段时间里,我很庆幸自己没有退出武术协会,让我在有了好的身体,坚强的意志,独立的性格同时努力学习了文化知识,让我觉得生活变得充实了很多。
规律的训练,自觉地学习成为了这一时期的主题。
在过去的两年有幸参加河北大学武术协会的暑期集训,在艰苦的训练中,在各位师兄师姐的影响下,我的人生观、价值观有了全新的理解和认识,让我以一种饱满的精神状态面对生活中的各种挫折和打击,永不言败。
升华大四
有很多事情当你再回忆时会发现其实没什么后悔。不管你当时多么不明智,多么不满意都告诉自己不必这样,你会发现其实真的
不必。成长正是从这里开始的。
毕业,就像一个大大的句号,从此,我们告别了一段纯真的青春,一段年少轻狂的岁月,一个充满幻想的时代……
转眼间又到了毕业的季节,惟一的不同在于现在的我是属于这个季节的。通过努力,通过学习,我没有迷惘,没有空虚,我很快乐。难得有一个可以静下来思考这将要逝去的大学四年时光,我才发现有很多的收获,我很高兴,
因为我并没有虚度这四年的光阴,在这四年的时间里我学到了很多的东西,大学确实是个值得我们留恋的地方,在这里可以随心所欲,做自己想做的很多事情,可以教很多朋友,可以学习很多知识,可以进学生会去锻炼自己,可以去做兼职家教赚钱,可以去尽情的放纵自己,可以上网玩游戏等等,谁都不想离开,但是对于我来说,我也曾经迷茫过,也曾失落过,但后来的我不敢放心的去放纵了,因为我知道自己没有资本了,我要努力提升自己的价值,让自己在毕业的时候不会不知所措,让自己能够有一个准确的去向。
想着自己的大学生活马上就要结束了,不免有些伤感。可是转念又一想,我的大学已经让我从一个稚气未脱的孩子蜕变成一个有着明确目标和理想的知识青年,我必须离开她才能闯出自己的一番天
地。所以,再见我的大学,感谢我的大学!
大学生活总结
大学四年时光使我懂得了很多,成长了很多,成熟了许多,以下十条是我对大学生活的一种理解和总结。
第一条,尊严是最重要的,但是在大学里,要懂得利用这个空间锻炼自己,要让自己的尊严有足够大的承受力,要知道,社会是一个最喜欢打碎人的尊严的地方,除了你自己,没人会为你保留它。大学四年正是步入社会之前的最佳锻炼时期,所以一定要珍惜。
第二条,不要以为在学生会你就一定能够得到你曾经想要得到的一切。工作的热情很可能因为你所看到的所经历的一些事而改变,但是也不必惧怕。你有大一一年的时间来适应或者承受,根据你自身的要求仔细思考并做出是继续坚持还是退出的决定。对有些人而言,那是一种遗忘;对另外一些人而言,那是一种过程,不必为你的决定而后悔,世上没有什么后悔药可吃,其实生活本来就是有舍才有得,焉知你失去的不是一粒芝麻,得到的不是一颗西瓜?
第三条,学习,永远不要忘记她。不管别人怎么说大学是个提高综合能力的地方云云,如果你学习失败了,你就什么也不是——
不排除意外,但你考虑好了吗?你会是那个意外吗?
第四条,如果你在四年内很少去图书馆的话,那么你就等于自己浪费了一大笔一大笔财富。所以大学期间一定要多去图书馆多去自习室。很多书你现在不读,一辈子就再也没有机会去读了。虽然不是每本书看了都一定有用,但是,因为你不知道究竟哪本书以后会有用,所以只好多看书,并且抛弃那些过于功利的想法。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼,但要想捕到鱼,就必须要编织一张网。所以应当常去那里,随意翻翻,都有收获。
第五条,经常给家里打个电话,即使他们说不想你。
第六条,你的确要学的有心计,但是记住,永远记住,在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个,那就是实力,永远不用怀疑。
第七条,学生会的主席之类的干部,如果你尊重他们,告诉你自己那是因为他们是你的学长而不是因为他们是你的上级,事实上,大家都只是学生而已,只是学生。
第八条,一定要有独立的人格、独立的思想。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。不要成为灌输教育的牺牲品。
第九条,一定要学会理财。对于贫困生来说,首先要做的不是挣钱,而是省钱。很多大学生读书的时候一掷千金,可是,毕业以后一个月的工资还不够交半个月的房租。如果你的家庭一般的话,那么记得你在大学有很多意外用钱的地方。比如二专业或者将来的各种班,为了你的家人和你自己的前途,永远别乱花钱。记住,永远。
第十条,大学,因为你呆的地方是大学,所以你有空间承受失败和打击,因此,你应该……真的应该,找找……自信和自傲的区别,可以用一辈子的。
在大学里开始训练自己的冷静力,这是一种能力的,有大事时,能安静并能快速想出办法的人,很厉害。
别了,我的大学
每一天,我们都会有意无意地再逛逛校园,看一看它今天的样子,想一想四年前它如何迎来稚气未脱的我们。走了四年,似乎又走回到了起点。突然觉得,四年的同窗、身边的朋友,比想象中要和善、可爱得多!星光下的夜晚,每一个都温柔如风。
自习室的门还开着么,考研时鏖战过几个月的那个屋子,如今应该没有什么人了吧,一直对那段埋头苦读的日子心存感激,不论结果
如何,它让我收获了很多……一幕幕的场景就像一张张绚烂的剪贴画,串连成一部即将谢幕的电影,播放着我们的快乐和忧伤,记录着我们的青春和过往,也见证着我们的友谊和爱情!未来就像天空中一朵飘忽不定的云彩,而我们,从毕业这一天起,便开始了漫长的追逐云彩的旅程。明天是美好的,路途却可能是崎岖的,但无论如何,我们都有一份弥足珍贵的回忆,一种割舍不掉的友情,一段终身难忘的经历。
再见了,我的朋友,
再见了,我的青春,
再见,我的大学。
青春散场,我们等待下一场开幕。等待我们在前面的旅途里,迎着阳光,就着彩霞,回忆这生命中最美好的四年,盛开过的花……
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大学生学位论文普遍存在的缺乏创新性、论文格式不够标准化等一系列问题,要写出一篇好的论文,绝不是单单这么一个简要的介绍就够了,还需自己多写、多练。 随着科学技术的发展,越来越多的学者涉及到学术论文的写作领域,那么怎样写学术论文、学术论文写作是怎样要求的、格式如何,下面是小编为大家精心推荐的思修论文范文格式,仅供大家参考。
1、论文格式的论文题目:(下附署名)要求准确、简练、醒目、新颖。
论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息,也是必须考虑到有助于选定关键词和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要,必须用心斟酌选定。有人描述其重要性,用了下面的一句话:论文题目是文章的一半。对论文题目的要求是:准确得体;简短精炼;外延和内涵恰如其分;醒目。对这四方面的要求分述如下。
1.准确得体
要求论文题目能准确表达论文内容,恰当反映所研究的范围和深度。常见毛病是:过于笼统,题不扣文。关键问题在于题目要紧扣论文内容,或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣,即题要扣文,文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。
2.简短精炼
力求题目的字数要少,用词需要精选。至于多少字算是合乎要求,并无统一的硬性规定,一般希望一篇论文题目不要超出20个字,不过,不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映,在遇到两者确有矛盾时,宁可多用几个字也要力求表达明确。若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质,则可利用正、副标题的方法解决,以加副标题来补充说明特定的实验材料,方法及内容等信息使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。
3.外延和内涵要恰如其分
外延和内涵属于形式逻辑中的概念。所谓外延,是指一个概念所反映的每一个对象;而所谓内涵,则是指对每一个概念对象特有属性的反映。命题时,若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用,则有可能出现谬误,至少是不当。
4.醒目
论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置,但仍然存在题目是否醒目的问题,因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目,其产生的效果是相距甚远的。有人对36种公开发行的医学科持期刊1987年发表的论文的部分标题,作过统计分析,从中筛选100条有错误的标题。在100条有错误的标题中,属于省略不当错误的占20%;属于介词使用不当错误的占12%)。在使用介词时产生的错误主要有:
①省略主语或第一人称代词不达意后,没有使用介词结构,使辅助成分误为主语; ②需要使用介词时又没有使用;
③不需要使用介词结构时使用。属主事的错误的占11%;属于并列关系使用不当错误的占9%;属于用词不当、句子混乱错误的各占9%,其它类型的错误,如标题冗长、文题不符、重复、歧意等亦时有发生。
(二)作者姓名和单位
这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负,二是记录作者的劳动成果,三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形,即:单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者。重要的是坚持实事求是的态度,对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者,贡献次之的,列为第二作者,余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。
(三)摘要(Abstract)
论文一般应有摘要,有些为了国际交流,还有外文(多用英文)摘要。它对是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其作用是使读者不用阅读论文全文即能获得必要的信息。 摘要应包含以下内容:
①从事这一研究的目的和重要性;
②研究的主要内容,指明完成了哪些工作;
③获得的基本结论和研究成果,突出论文的新见解;
④结论或结果的意义。
论文摘要虽然要反映以上内容,但文字必须十分简炼,内容亦需充分概括,篇幅大小一般限制其字数不超过论文字数的5%。例如,对于6000字的一篇论文,其摘要一般不超出300字。
论文摘要不需要列举例证,不讲研究过程,不用图表,不给化学结构式,也不要作自我评价。撰写论文摘要的常见毛病,一是照搬论文正文中的小标题(目录)或论文结论部分的文字;二是内容不浓缩、不概括,文字篇幅过长。
为了方便国际交流,很多论文都要求有英文摘要,尤其是在高校里。英文摘要的内容要求与中文摘要一样,包括目的、方法、结果和结论四部分。但是,英文有其自身特点,最主要的是中译英时往往造成所占篇幅较长,同样内容的一段文字,若用英文来描述,其占用的
版面可能比中文多一倍。因此,撰写英文摘要更应注意简洁明了,力争用最短的篇幅提供最主要的信息。第一,对所掌握的资料进行精心筛选,不属于上述“四部分”的内容不必写入摘要。第二,对属于“四部分”的内容,也应适当取舍,做到简明扼要,不能包罗万象。比如“目的”,在多数标题中就已初步阐明,若无更深一层的目的,摘要完全不必重复叙述;再如“方法”,有些在国外可能早已成为常规的方法,在撰写英文摘要时就可仅写出方法名称,而不必一一描述其操作步骤。
中英文摘要的一致性主要是指内容方面的一致性,目前对这个问题的认识存在两个误区,一是认为两个摘要的内容”差不多就行”,因此在英文摘要中随意删去中文摘要的重点内容,或随意增补中文摘要所未提及的内容,这样很容易造成文摘重心转移,甚至偏离主题;二是认为英文摘要是中文摘要的硬性对译,对中文摘要中的每一个字都不敢遗漏,这往往使英文摘要用词累赘、重复,显得拖沓、冗长。英文摘要应严格、全面的表达中文摘要的内容,不能随意增删,但这并不意味着一个字也不能改动,具体撰写方式应遵循英文语法修辞规则,符合英文专业术语规范,并照顾到英文的表达习惯。
选择适当的时态和语态,是使摘要符合英文语法修辞规则的前提。通常情况下,摘要中谓语动词的时态和语态都不是通篇一律的,而应根据具体内容而有所变化,否则容易造成理解上的混乱。但这种变化又并非无章可循,其中存在着如下一些规律:
1、时态:大体可概括为以下几点。
1)叙述研究过程,多采用一般过去时。
2)在采用一般过去时叙述研究过程当中提及在此过程之前发生的事,宜采用过去完成时。
3)说明某课题现已取得的成果,宜采用现在完成时。
4)摘要开头表示本文所“报告”或“描述”的内容,以及摘要结尾表示作者所"认为"的观点和"建议"的做法时,可采用一般现在时。
2、语态:在多数情况下可采用被动语态。但在某些情况下,特别是表达作者或有关专家的观点时,又常用主动语态,其优点是鲜明有力。
(四)关键词(Key words)
关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外,还包含有单元词、标题词的叙词。
主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇,正是由于它的出现和发展,才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物,用自然语言来表达,并且具有组配功能,用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。
关键词是标示文献关建主题内容,但未经规范处理的主题词。关键词是为了文献标引工作,从论文中选取出来,用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3~8个词作为关键词。
关键词或主题词的一般选择方法是:
由作者在完成论文写作后,纵观全文,先找出能表示论文主要内容的信息或词汇,这些住处或词汇,可以从论文标题中去找和选,也可以从论文内容中去找和选。后三个关键词的选取,补充了论文标题所未能表示出的主要内容信息,也提高了所涉及的概念深度。需要选出,与从标题中选出的关键词一道,组成该论文的关键词组。
(五)引言(Introduction)
引言又称前言,属于整篇论文的引论部分。其写作内容包括:研究的理由、目的、背景、前人的工作和知识空白,理论依据和实验基础,预期的结果及其在相关领域里的地位、作用和意义。
引言的文字不可冗长,内容选择不必过于分散、琐碎,措词要精炼,要吸引读者读下去。引言的篇幅大小,并无硬性的统一规定,需视整篇论文篇幅的大小及论文内容的需要来确定,长的可达700~800字或1000字左右,短的可不到100字。
(六)正文(Main body)
正文是一篇论文的本论,属于论文的主体,它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果,都将在这一部分得到充分的反映。因此,要求这一部分内容充实,论据充分、可靠,论证有力,主题明确。为了满足这一系列要求,同时也为了做到层次分明、脉络清晰,常常将正文部分分成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段,一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题(分标题或小标题)。段落和划分,应视论文性质与内容而定。
(七)参考文献
[序号]. 编著者. 书名[M],出版地:出版社,年代,起止页码
[序号]. 作者. 论文名称[J],期刊名称,年度,卷(期),起止页码
(八)电子文献的载体类型及其标识
随着我国信息化进程的加快,电子文献的采用量逐渐加大,其标注方式的规范化已经提到议事日程上来了。现根据国家新闻出版署印发的《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》的有关规定,对来稿提出如下要求:
一、对于数据库、计算机程序及电子公告等电子文献类型的参考文献,以下列双字母作为标示:
电子文献类型 数据库
电子文献类型
标识 DB 计算机程序 电子公告 CP EB
二、电子文献的载体类型及其标识
对于非纸张类型载体的电子文献,当被引用为参考文献时需在参考文献类型中同时标明其载体类型。
《规范》采用双字母表示电子文献载体类型:磁带(magnetic tape)MT,磁盘(disk)DK,光盘(CD-ROM) CD,联机网络(online)OL,并以下列格式表示包括了文献载体类型的参考文献类型标识:
[文献类型标识/载体类型标识]
如:[DB/OL]——联机网上数据库(database online)
[ DB/MT]——磁带数据库(database on magnetic tape)
[M/CD]——光盘图书(monograph on CD-ROM)
[CP/DK]——磁盘软件(computer program on disk)
[J/OL]——网上期刊(serial online)
[EB/OL]——网上电子公告(electronic pulletin board online)
如:[1]王明亮.关于中国学术期刊标准数据库系统工程的进展[DB/OL].文献网址, 1998-08-16/1998-10-04.
以纸张为载体的传统文献在引作参考文献时不必注明其载体类型。
九)内容的格式要求
1、毕业论文格式的写作顺序是:标题、作者班级、作者姓名、指导教师姓名、中文摘要及关键词、英文摘要及英文关键词、正文、参考文献。
2、毕业论文中附表的表头应写在表的上面,居中;论文附图的图题应写在图的下面,居中。按表、图、公式在论文中出现的先后顺序分别编号。
3、毕业论文中参考文献的书写格式严格按以下顺序:序号、作者姓名、书名(或文章名)、出版社(或期刊名)、出版或发表时间。
4、论文格式的字体:各类标题(包括“参考文献”标题)用粗宋体;作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体;正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体;英文用Times New Roman字体。
5、论文格式的字号:论文题目用三号字体,居中;一级标题用四号字体;二级标题、三级标题用小四号字体;页眉、页脚用小五号字体;其它用五号字体;图、表名居中。
6、格式正文打印页码,下面居中。
7、论文打印纸张规格:A4 210×297毫米。
8、在文件选项下的页面设置选项中,“字符数/行数”选使用默认字符数;页边距设为上:3厘米;下:2.5厘米;左:2.8厘米;右:2.8厘米;装订线:0.8厘米;装订线位置:左侧;页眉:1.8厘米;页脚1.8厘米。
9、在格式选项下的段落设置选项中,“缩进”选0厘米,“间距”选0磅,“行距”选1.5倍,“特殊格式”选(无),“调整右缩进”选项为空,“根据页面设置确定行高格线”选项为空。
10、页眉:页眉从摘要页开始到论文最后一页,均需设置。页眉内容:浙江广播电视大学汉语言文学类本科毕业论文,居中,打印字号为5号宋体,页眉之下有一条下划线。 页脚:从论文主体部分(引言或绪论)开始,用阿拉伯数字连续编页,页码编写方法为:第×页共×页,居中,打印字号为小五号宋体。
前置部分从中文题名页起单独编页。
字体与间距:毕业论文字体为小四号宋体,字间距设置为标准字间距,行间距设置为固定值20磅。
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人类精神生活的最高要求,是 真 善 美 ,并使之统一在一个系统之中。将真善美在道德领域统一起来,追求审美尺度和伦理尺度的和谐统一,塑造道德——审美的人性结构。下面是读文网小编为大家整理的关于人性成熟的思修论文,供大家参考。
摘要:大学时代,是大学生形成系统的世界观,人生观,价值观的关键时期。人的生命过程与其他动物的生命过程不同,人生不仅仅是一个自然过程,还包含着极为丰富的社会内容。一个人的成就,除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外,在很大程度上,将取决于人们有什么样的人生观,价值观,取决于人们追求什么样的人生目标,以怎样的态度对待人生。怎样实现人生的价值。
关键词:人生观,追求,态度,科学,
引言:人生是短暂的,也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光,大道,花香,但也有险关,急流,冰霜。应该怎样走?我们的前辈和同辈人中,已有人做出了正确的答案。人只有献身社会,才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。
一、关于人生观的个人理解
关于如何正确的人生观的问题,我们在小学的思想教育课,初中的思想政治课,高中的哲学政治都有所涉及,也就是说,这是一个我们从懂事开始就需要关注的一个话题。对于人生观的认识,我们从最初的“最老爱幼”直到现在我们逐渐在思考“我们是谁,活着的意义是什么”,生命的车轮一直在前进,我们的思想日益成熟,也形成了不同的人生观。每个的人生其实都是耀眼夺目,春光灿烂。主要的是你怎么看待人生,对你自己人生的观念,人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑;有的认为自己的人生是多么的无聊,总是想冲破他以前美好的憧憬;有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素,对自己的人生一直怀着一种执着的追求,好像就是他从小怀着的一份梦想。
二、正确的人生观从态度开始 我无意与人竞争什么,也不想在某个光圈中成为光点。 我只想在自己的围墙之内,让我的心灵自由生长,迎风开出素淡的花。——《红尘之上》
雕琢令人着迷的个性,就要竭力避免思想上的懒惰和头脑的肤浅,因为懒惰会阻碍人的正确思考,肤浅使人变得草率,要深入透彻的看问题,从不同的角度进行思考。——《一生的忠告》
每个人的一生都是充满故事的一生,无论你是否有过惊天动地之举,不论你是否能名垂千古,你走过的路是独一无二的。没有一个人的一生是平平静静一帆风顺的,我们总要经历这样或那样的曲折,才能到达成功的彼岸。哲学上讲,事物的发展是前进性和曲折性的统一,事物发展的道路是曲折的,前途是光明的,这句话对于人生依然适用。对于人生观这个话题,我想谈一谈我们如何面对生活中的不如意和挫折,也就是人生观的态度问题。第一我们必须端正人生态度,我过当代大学生身处国家发展的重要机遇期,即面对着难得的人生际遇,也面临着艰巨的人生挑战,在人生实践中会遇到各种各样的挫折和困难,需要我们端正人生态度。
第二,人生须认真。以认真的态度对待人生,就是要严肃思考人的生命应有的意义,明确生活目标和肩负的责任,既要清醒的看待生活,又要积极认真地面对生活。
第三,人生当务实。要从人生的实际出发,以科学的态度看待人生,以务实的精神创造人生,以求真务实的作风做好每一件事。要把远大的理想寓于具体的行动中,不能好高骛远,空谈理想,眼高手低,浅尝辄止,否则就会脱离实际,一事无成。要坚持实事求是的思想方法和人生态度,正确面对人生理想与现实生活之间的矛盾,遵循客观规律,透过复杂现象把握事物的本质,更好的把人生意愿与个人情况和社会实际结合起来,从小事做起,从身边做起,脚踏实地、一步一个脚印的实现人生目标。
第四,人生要进取,人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的趋势,以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战,就能不断领悟美好人生的真谛,体验生活的快乐和幸福。
培根说过:“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。” 人们都希望自己的生活中能够多一些快乐,少一些痛苦,多些顺利少些挫折,可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人,总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。人生在世,不可能春风得意,事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷,大智若愚,保持一种恬淡平和的心境,是彻悟人生的大度。一个人要想保持健康的心境,就需要升华精神,修炼道德,积蓄能量,风趣乐观。正如马克思所言:“一种美好的心情,比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。” 所以,我们大学生的人生观是可以选择的。不同的人生选择,决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度,体现着不同的人生观。人生就是这样,面对种种选择,有的人选择了勇敢,有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大,有的人选择了渺小;有的人选择了高尚,有的人选择了卑劣。从个人角度来说,在人与社会的关系中,人既是客体,又是主体。作为客体,人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体,在改造社会自然的过程中,又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现,实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现,个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足。
除此之外,我们将人生当作一场游戏,单调也罢,复杂也罢,得到也罢,失去也罢,辉煌也罢,寂寥也罢,短命也罢,长寿也罢,富裕也罢,贫穷也罢,好也罢,赖也罢,反正人生是一次旅行,到站必须下车,活一天,就最大限度地追求自由,追求开心,追求快乐,追求无愧我生!
人生总是充满着故事,树立正确的人生观,便能使我们的人生道路越走越宽阔,越走越顺利。
参考文献:
生命禅院,《雪峰文集》
《思想道德修养与法律基础》
戴尔-卡耐基《写给女人幸福一生的忠告》 潘向黎《红尘之上》及百度文献等网站
在公共生活中,有的人为了自己的一点利益,可以不管别人的得失,甚可以六亲不认。这种现象是否和人们道德观念有关呢?我曾经无数次地思考过。国庆放假期间,就这一问题,我做了一次社会调查。下面就关于我了解的一些社会现象,来说说当今公共生活中的不文明现象以及我的反思。
在文明程度越来越高的当今社会,不文明现象依然存在。我们很容易碰到这些情形,有的人在公共场合毫无忌惮地吞云吐雾;有的人扔果皮纸屑时总喜欢在空中划出优美的弧线;有的人将音响放得惊天动地,强求附近居民与其同乐;公共汽车上年轻力壮的小伙子抢占着老幼病残孕专座,见到一手吊扶手、一手抱孩子被晃得像风铃一样的妇女,依旧心安理得。这些现象甚至多到让人见怪不怪的地步。是这些人没有受过这方面的教育吗?我看不是,社会公德在任何国家任何地区都是教育的一个重要方面,是没有人做出榜样吗?是这方面的宣传还不够吗?是公共道德在当今没必要讲了吗?我看都不是。问题真正出在哪儿?为什么孩子乐于去做,而成年人反而不屑去做呢?我的看法是,我们都把眼光投向了别处,投向了物质的东西,只想着取得到的快乐,却忽略了自我的本真,忽略了人性中原初的一面,忽略了做得到的快乐。
勿以善小而不为,勿以恶小而为之。 是啊,就算不要去想会有什么严重的后果发生,电话厅破损或是被贴上牛皮癣,一眼看过去,也是觉得有损我们城市形象的。我们共同的家园,希望大家能够共同来爱护。
社会公德是人们在公共生活中应当遵守的基本道德要求。作为最低层次的道德要求,社会公德在任何时代、任何社会都是不可或缺的。在我国社会主义现代化建设的新时期,随着公共生活领域的不断扩大,人际交往的日趋频繁,社会公德的作用更加突出,它已成为个人道德修养和文明程度的体现。大学生作为具有较高知识储备与道德修养的特殊群体,当代大学生的社会公德和科学文化素质如何,将直接关系到21世纪我国精神文明的面貌和现代化建设战略目标的实现,社会对大学生的道德素质有较高的期望值。天下兴亡,匹夫有责。
不光是大学生,我们每个人都有维护社会公德的义务。
人无德不立,国无德不强,道德是维系社会健康发展的基本保障。在当今时代,随着社会的不断发展,特别是不良社会问题的产生,道德对于社会发展的能动作用更加广泛、更加深刻。道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量,道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的自我发展的内在动力。道德通过调节人们的行为和实践活动、协调人们之间的关系来维护社会秩序和稳定。人们正是通过对道德的把握,来确定自身生存发展与社会和自然的关系,并形成自己关于责任和义务的观念,自觉地扬善抑恶,明辨荣辱,保持社会和个人的健康发展。
在现代社会,社会公德的影响是非常深刻、广泛的。无论是社会秩序的维护,人际关系的和谐,还是环境的保护、经济的发展,都离不开社会公德的作用。社会公德是公民个人道德修养和社会文明程度的重要体现。就个人而言,一个人的公德水平很能反映他的道德素养程度。就社会而言,社会公德反映了一个社会的基本伦理面貌,社会公德是一个社会精神文明的外部标志,是社会文明程度的指针。透过社会公德最能看出一个社会的伦理道德水平和一个民族的伦理道德精神。良好的社会公德可以在一定程度上促进国际交流与合作,有助于树立良好的国际形象。随着我国加入世贸组织,国际交流更加频繁,向世界展示我国国民精神风貌的机会也随之增多。只有加强公德建设,提高国民的公德素质,才能树立我们国家良好的国际形象,从而更好地促进国际间的交流和合作。众所周知,2008年奥运会在我国北京举办,北京奥运会是向世界展示中国的一种机遇,也是树立良好国际形象的重要时机,我国国民的精神风貌就是最直接的表现形式。①而培养国民的公德素质是国民精神风貌改善的一个有效起点和突破点,提高全民的公德素质是人文奥运的一个重要内容。加强社会公德建设是社会主义市场经济的需要。加强公德建设,提高全民的公德素质,可以为社会主义市场经济提供必要的伦理支持。而且良好的公德状况还是一种无形的资源,一个国家、一个地区的社会状况的好坏,是投资者在投资决策时予以考虑的重要因素之一,良好的公德、和谐的人际关系有利于调动劳动者的积极性,提高劳动者的素质。国外在市场经济的实践中,特别是处理社会公德建设与经济建设的经验教训,也给了我们有益的启示:发展经济与加强社会公德建设是相得益彰、相互促进的,将经济建设与社会公德建设割裂开来甚至对立起来的观点,不仅在理论上是站不住脚的,而且在实践中的危害性最终也将显露出来。毫无疑问,发展经济是社会主义生产的主要目的,同时也为社会公德建设奠定了坚实的物质基础。但是,若以牺牲社会公德为代价换得经济发展,那么经济发展也是难以持续下去的。改革开放的总设计师邓小平同志曾说过,经济建设我们搞得很成功,“但风气如果坏下去,经济搞成功又有什么意义?会在另一方面变质,反过来影响整个经济变质。"只有当人们从思想上真正认识到社会公德建设的必要性和紧迫性,社会公德建设才能获得强劲的、持久的动力。
现阶段我国公民的公德素质状况,从总体上看,应当说主流是健康的、积极向上的,并且有着潜在的发展优势。目前,多数公民对社会公德规范持积极、肯定的态度,多数公民具有基本的文明道德修养,并具有一定的社会责任感,在参加公益事业、助人为乐等实践活动方面有积极的行动。但同时也应该看到,应具备的水平与社会期望值相比,还有许多需要加强和改进的地方。少数公民的失德行为,导致产生许多负面评价,甚至认为当代人民道德水准严重滑坡。对此应该有一个正确科学的看法,既要看到主流,又要看到存在的问题和弊端,并且积极应。
由于公德多体现为小事、细节,所以践行公德要注重生活行为的细微末
节和点点滴滴,从身边的小事做起,积小成大,集腋成裘,历久为功,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,讲的就是这个道理。社会公德教育必须从大处着眼,从小处入手,从细微处见精神,在做好每一件平凡的小事中不断锤炼自己的道德品质。只要我们能持之以恒地从细微处要求,如我们可以教育学生从遵守学校纪律、讲究卫生、爱护公物、随手关灯、关心同学、尊敬师长、乘车让座、扶老携幼等具体事情做起,从小事做起,使学生人人参与,就能达到“促其思,晓其理、激其情、导其行”的效果。
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